O Tourments Fatalité

chanteur de passage, Geronimo. Julien doit partir au sminaire de Besanon, ce que Mme de Rnal accepte sans gosme. Chapitre 24 Besanon, Julien rencontre, dans un caf, la demoiselle du comptoir, Amanda Binet. Chapitre 25 Mais il doit entrer au sminaire o il a un entretien avec le directeur, labb Pirard, au cours duquel il svanouit. Chapitre 26 Julien souffre de la grossiret de ses compagnons auxquels il est en butte. Il reoit la visite de Fouqu. Il est victime de lespionnage de labb Castande, mais est

après des mois d’insomnie, j’ai senti le livre s’incarner en moi, car tel est mon destin. Pour vous raconter cette histoire, je n’ouvrirai même pas ce cahier, d’abord parce que j’en ai appris par cœur les étapes, et ensuite par prudence. Bientôt, ô gens de Bien, le jour basculera dans les ténèbres; je me retrouverai seul avec le livre, et vous, seuls avec l’impatience. Débarrassez-vous de cette fébrilité malsaine qui court dans votre regard. Soyez patients; creusez avec moi le tunnel de la question

l’origine des peines, et quel est le fondement du droit de punir ? Quelles seront les punitions assignées aux différents crimes ? La peine de mort est-elle véritablement utile, nécessaire, indispensable pour la sûreté et le bon ordre de la société ? Les tourments et les tortures sont-ils justes ? Conduisent-ils au but que se proposent les lois ? Quels sont les meilleurs moyens de punir les délits ? Les mêmes peines sont-elles également utiles dans tous les temps ? Quelle influence ont-elles sur les mœurs 

cité apparaît ainsi à travers deux tableaux contrastés et complémentaires : à l'enfance s'oppose la vieillesse, au statisme le mouvement de la danse, au silence le chant. Des échos s'établissent du dialogue parlé aux paroles chantées : tous sont tourmentés par la même angoisse devant l'épidémie de peste(16) qui s'est abattue sur Thèbes. Leur émotion transparaît dans la description qu'ils fournissent du terrible fléau. Les liens sont alors thématiques et poétiques : PROLOGUE LE PRÊTRE : « (..)

Juliette; mon nom purifiera le vôtre. -Orgueil des grands! reprit-elle avec un soupir. Puis se tournant tout à coup vers moi, et saisissant ma main, qu'elle porta malgré moi à ses lèvres:-En vérité! ajouta-t-elle, vous m'épouseriez, Bustamente? O mon Dieu! mon Dieu! quelle comparaison vous me faites faire! -Que voulez-vous dire, ma chère enfant? lui demandai-je. Elle ne me répondit pas et fondit en larmes. Ces larmes, dont je ne comprenais que trop bien la cause, me firent beaucoup de

générosité. On pense à Cinna (1643) de Pierre Corneille : à l’acte v scène 3, Auguste domine sa colère et pardonne à ceux qui l’ont trahi et qui ont voulu l’assassiner : « Je suis maître de moi comme de l’univers ; Je le suis, je veux l’être. O siècles, ô mémoire ! Conservez à jamais ma dernière victoire ! Je triomphe aujourd’hui du plus juste courroux De qui le souvenir puisse aller jusqu’à vous. » 3. On pense enfin à Lise, la servante de L’Illusion comique (1635) de Pierre Corneille qui,

perpétuellement ballotté par les caprices de cet être qui, dit-on, le dirige aussi despotiquement, la manière dont il faut qu'il interprète les décrets de cette providence sur lui, la route qu'il faut qu'il tienne pour prévenir les caprices bizarres de cette fatalité à laquelle on donne vingt noms différents, sans être encore parvenu à la définir. Car si, partant de nos conventions sociales et ne s'écartant jamais du respect qu'on nous inculqua pour elles dans l'éducation, il vient malheureusement à arriver que

que Ernst Jünger nomme « le libre mouvement » : Die freie Bewegung, die die eigentliche Quelle des Behagens ist, das die Ferien erfüllt; Denn die Erholung ist um so grösser, je weniger man die Uhr zu Rate zieht. 10 Dans ce refuge Hanno oublie les tourments de sa vie d’écolier, l’implacable déterminisme du temps social qui s’impose à lui du dehors et le contraint à une tâche exécrée. L’impression qu’un jour d’école n’a pas de fin − le chapitre consacré à la description « d’une journée dans la vie du

un des rares chefsd’œuvre trouvés par la peinture moderne, nous montre Charles Baudelaire à vingt ans, au moment où, riche, heureux, aimé, déjà célèbre, il écrivait ses premiers vers, acclamés par le Paris qui commande à tout le reste du monde ! Ô rare exemple d’un visage réellement divin, réunissant toutes les chances, toutes les forces et les séduc ons les plus irrésis bles ! Le sourcil est pur, allongé, d’un grand arc adouci, et couvre une paupière orientale, chaude, vivement colorée ; l’œil

« borgne de l’œil droit, sans manteau, l’épée au côté, pieds nus et des chaux ». Ursus du reste, quoique d’allure et de tempérament bizarres, était trop galant homme pour attirer ou chasser la grêle, faire paraître des faces, tuer un homme du tourment de trop danser, suggérer des songes clairs ou tristes et pleins d’effroi, et faire naître des coqs à quatre ailes ; il n’avait pas de ces méchancetés-là. Il était incapable de certaines abominations. Comme, par exemple, de parler allemand, hébreu