O Tourments Fatalité

l'apôtre. Oh ! ma jeunesse en fleur qui courait dans les prés Et les bois par l'aurore et la joie empourprés ! L'herbe verte ! l'étable où l'on fait un doux somme ! Oh ! les coups de bâton de mon ânier bonhomme ! Je ne pourrai jamais dire, ô splendeur des cieux, Avec des mots assez crachés et furieux, Comment ils ont changé la pensée en lanière Et l'idée en férule, et de quelle manière Ces malheureux m'ont fait, sous un monstrueux tas D'Eusèbes, de Sophrons, de Blastus, d'Architas

l’intérieur du recueil est directement lié à certains épisodes réels de la vie du poète à savoir : ses multiples voyages à travers l’Europe, ses interminables relations amoureuses, ses élans et ses diverses déceptions. Tout pour justifier les nombreux tourments d’une vie singulière qui se donnent à lire au fils des vers des poèmes d’Alcools. Et l’ultime alcool qui peut apaiser l’âme meurtrie du poète pour lui procurer une ivresse salutaire et libératrice que lui refuse la vie n’est rien moins que l’art

corrompent sa vie sainte, à tel point que « Trop d’étoiles s’enfuient « quand [il] di[t] ses prières ». C’est pourquoi il prie les reliques d’une sainte, car il éprouve une grande affliction. Considérons ce qu’il pense à propos des cinq sens : « Ô chef de morte Ô vieil ivoire Orbites Trous Des narines rongées J’ai faim Mes cris s’enrouent Voici donc pour mon jeûne un morceau de gruyère » (p.79) L’ermite se réfère aux parties de la tête : la bouche et ses dents « vieil ivoire », les yeux, les narines

repère, car il nous permettra de mesurer les écarts littéraires par rapport au dogme. …Continuons par les occurrences mythologiques du démon, qui ont contribué, au fil du temps, à la formation de son image dogmatique chrétienne. Robert Muchembled, O istorie a diavolului. Civilzaţia occidentală în secolele XII-XX [Une histoire du diable. XIIe - XXe siècles.], Éditions Cartier, Chişinău, 2002, p. 200. 14 Ibidem, p. 197. 13 24 1.3. Définition mythologique et imagerie. Universalité d’un fantasme

DOSSIER PÉDAGOGIQUE réalisé par Emanuela Pace Du 13 septembre au 19 novembre 2006 Salle Transformable Hélas ! en guerre avec moi-même, Où pourrai-je trouver la paix ? Je veux, et n’accomplis jamais. Je veux mais, ô misère extrême ! Je ne fais pas le bien que j’aime, Et je fais le mal que je hais. Jean Racine, Cantiques spirituels, 3, 1694 Voici le temps enfin qu’il faut que je m’explique Jean Racine, Bérénice, v. 343 Ah Rome ! Ah Bérénice 

qu'il n'a pas le courage de supporter le poids des malheurs qui l'accablent. Quand mon hôte fut dans de meilleures dispositions, j'eus grand-peine à éloigner de lui les hommes qui brûlaient de lui poser mille questions. Je ne voulais pas qu'il fût tourmenté par leur vaine curiosité, étant donné que l'amélioration de son état mental et physique dépendait évidemment du repos le plus total. Une fois seulement, le lieutenant lui demanda pourquoi il était venu de si loin sur la glace avec un équipage tellement

qu'il n'a pas le courage de supporter le poids des malheurs qui l'accablent. Quand mon hôte fut dans de meilleures dispositions, j'eus grand-peine à éloigner de lui les hommes qui brûlaient de lui poser mille questions. Je ne voulais pas qu'il fût tourmenté par leur vaine curiosité, étant donné que l'amélioration de son état mental et physique dépendait évidemment du repos le plus total. Une fois seulement, le lieutenant lui demanda pourquoi il était venu de si loin sur la glace avec un équipage tellement

qu'on ne peut transformer la société ni l'humanité, qu'aussi loin qu'on remonte dans le temps on retrouve les mêmes alternances de doute, d'espérance, de désenchantement. Ce n'est pas l'être humain qui est le maître de l'Histoire, mais le hasard, la fatalité : aussi pourquoi s'indigner, pourquoi essayer de réformer les institutions? Aucune réforme, aucune révolution ne sauraient changer la nature humaine : «L'homme faible dans ses moyens et dans son génie ne fait que se répéter sans cesse. Il circule

est devenu un instituteur déçu de sa vie et de lui-même, obnubilé par son besoin de séduire, faux artiste qui n’est qu’un pitre, don Juan de province qui n’est qu’un escroc de l’amour, qui se livre à toutes sortes de provocations. Son destin est tourmenté car il incarne la révolte contre l’enlisement dans la province, le conformisme, l’échec, l’âge, la pesanteur des pères ; car il pose ces questions lyriques et burlesques : comment grandir? comment vivre sans être inférieur à une certaine idée de

BEAUMARCHAIS LE MARIAGE DE FIGARO PRESENTATION Épître dédicatoire aux personnes trompées sur ma pièce et qui n'ont pas voulu la voir. Ô vous que je ne nommerai point ! Cœurs généreux, esprits justes, à qui l'on a donné des préventions contre un ouvrage réfléchi, beaucoup plus gai qu'il n'est frivole ; soit que vous l'acceptiez ou non, je vous en fais l'hommage, et c'est tromper l'envie dans une de ses mesures. Si le hasard vous la fait lire, il la trompera dans une autre, en vous montrant