O Tourments Fatalité

ou implicite (cachée, sous-entendue). C’est le contraire d’être objectif, neutre. © Cned, Français 3e — 241 Séquence 6 — séance 2 La cause et de la conséquence L’homme, la fille et l’enfant eurent froid donc il vola . Ó CAUSE Ó Conséquence Ó Conséquence Ó CAUSE L’homme vola car la fille, l’enfant et lui eurent froid. La cause provoque le résultat, la conséquence ; elle est antérieure à la conséquence. Voici les différentes possibilités pour exprimer la cause et la conséquence : CAUSE

.............................................................6 Partie 1 : Vercors : écrivain du silence.........................................................................12 - L'écrivain dans la guerre, ou le rôle des intellectuels dans la tourmente........................................13 - Les Éditions de Minuit.............................................................................................................16 - L'écriture du silence............................................

sa patrie et s'en alla dans la montagne. Là il jouit de son esprit et de sa solitude et ne s'en lassa point durant dix années. Mais enfin son coeur se transforma,—et un matin, se levant avec l'aurore, il s'avança devant le soleil et lui parla ainsi: “O grand astre! Quel serait ton bonheur, si tu n'avais pas ceux que tu éclaires? Depuis dix ans que tu viens vers ma caverne: tu te serais lassé de ta lumière et de ce chemin, sans moi, mon aigle et mon serpent. Mais nous t'attendions chaque matin, nous

Bérénice se nourrit de Titus, et de lui seul. Elle n'a nul autre mobile — pas même la gloire. Cette passion est aussi fatale que celle de Didon, et l'issue attendue est la mort. Dans La Princesse de Clèves, elle porte le même visage, celui de la fatalité. Bérénice ramène à Titus tout ce qui lui est cher, comme le montre la proximité remarquable de ces deux extraits, de part et d'autre de la même scène (acte I, sc. 4) : Jugez de ma douleur, moi dont l'ardeur extrême, Je vous l'ai dit cent fois

patrie et s’en alla dans la montagne. Là il jouit de son esprit et de sa solitude et ne s’en lassa point durant dix années. Mais enfin son cœur se transforma, – et un matin, se levant avec l’aurore, il s’avança devant le soleil et lui parla ainsi : « Ô grand astre ! Quel serait ton bonheur, si tu n’avais pas ceux que tu éclaires ? Depuis dix ans que tu viens vers ma caverne : tu te serais lassé de ta lumière et de ce chemin, sans moi, mon aigle et mon serpent. Mais nous t’attendions chaque matin, nous

cité apparaît ainsi à travers deux tableaux contrastés et complémentaires : à l'enfance s'oppose la vieillesse, au statisme le mouvement de la danse, au silence le chant. Des échos s'établissent du dialogue parlé aux paroles chantées : tous sont tourmentés par la même angoisse devant l'épidémie de peste(16) qui s'est abattue sur Thèbes. Leur émotion transparaît dans la description qu'ils fournissent du terrible fléau. Les liens sont alors thématiques et poétiques : PROLOGUE LE PRÊTRE : « (..) Tu le

qui dominent Florence. - «ma mère» : c'est-à-dire Florence. - «zéphyr» : vent doux et agréable. - «corde d'argent [...] vent du nord» : la corde qui rend le son le plus plein ne vibre qu'au vent le plus difficile à supporter ; les époques de tourmente et les pays rigoureux produisent les grandes œuvres, idée familière aux romantiques depuis Mme de Staël. - «l'alchimiste de ton alambic» : comme l'alchimiste du Moyen Âge qui cherchait à transmuer les métaux en or, Tebaldeo voudrait métamorphoser

glaive de la justice, le 9 mars 1762, est un des plus singuliers événements qui méritent l'attention de notre âgè et de la postérité. On oublie bientôt cette foule de morts qui a péri dans des batailles sans nombre, non seulement parce que c'est la fatalité inévitable de la guerre, mais parce que ceux qui meurent par le sort des armes pouvaient aussi donner la mort à leurs ennemis, et n'ont point péri sans se défendre. Là où le danger et l'avantage sont égaux, l'étonnement cesse, et la pitié même s'affaiblit;

pasteur luthérien et fils de pasteur ; sa mère vient également d’une famille de pasteurs. Être « délicat, bienveillant et morbide », le père de Nietzsche meurt à 36 ans : dans Ecce Homo, Nietzsche évoque cette figure paternelle comme une sorte de fatalité intime, l’origine de l’état maladif dans lequel il a vécu le plus souvent (maux de tête et d’estomac, troubles oculaires, difficultés de parole), l’origine également de cette absence de ressentiment Ŕ5Ŕ qui lui a permis, malgré sa maladie,

qu'il n'a pas le courage de supporter le poids des malheurs qui l'accablent. Quand mon hôte fut dans de meilleures dispositions, j'eus grand-peine à éloigner de lui les hommes qui brûlaient de lui poser mille questions. Je ne voulais pas qu'il fût tourmenté par leur vaine curiosité, étant donné que l'amélioration de son état mental et physique dépendait évidemment du repos le plus total. Une fois seulement, le lieutenant lui demanda pourquoi il était venu de si loin sur la glace avec un équipage tellement