O Tourments Fatalité

Hélas ! faut-il que l’amour malgré le bandeau qui l’aveugle, trouve toujours, sans y voir, un chemin vers son but !… Où dîneronsnous ?… Ô mon Dieu !… Quel était ce tapage ?… Mais non, ne me 12 le dis pas, car je sais tout ! Ici on a beaucoup à faire avec la haine, mais plus encore avec l’amour… Amour ! ô tumultueux amour ! Ô amoureuse haine ! Ô tout, créé de rien ! Ô lourde légèreté ! vanité sérieuse ! Informe chaos de ravissantes visions ! Plume de plomb, lumineuse fumée, feu glacé, santé maladive

245 Délivrez mon esprit de ce funeste doute. - 13 -PHÈDRE. Tu le veux. Lève-toi. OEN ON E. Parlez. Je vous écoute. PHÈDRE. Ciel ! que lui vais-je dire ? Et par où commencer ? OEN ON E. Par de vaines frayeurs cessez de m'offenser. PHÈDRE. Ô haine de Vénus ! Ô fatale colère ! 250 Dans quels égarements l'amour jeta ma mère ! OEN ON E. Oublions-les, Madame. Et qu'à tout l'avenir Un silence éternel cache ce souvenir. PHÈDRE. Ariane, ma soeur ! De quel amour blessée, Vous mourûtes aux bords où vous

à des événements antérieurs. La métaphore qui en rend compte est celle de la chaîne, reprise par Jacques (« les chaînons d’une gourmette », l. 22). Ainsi, ce personnage analyse tout ce qu’il lui arrive de bon ou de mauvais sur le mode de la fatalité : tout est « écrit là-haut » (l. 5) et tout s’enchaîne sans qu’il ait prise sur le cours des événements : « Sans ce coup de feu, par exemple, je crois que je n’aurais pas été amoureux de ma vie, ni boiteux » (l. 22-24). 7. Le dialogue entre

beau et noir, comme si tu comprenais l’importance de cet acte et l’importance non moindre de ton appétit légitime, lentement et majestueusement, les rouges émanations ? Je t’assure, elles réjouiront les deux trous informes 2 de ton museau hideux, ô monstre, si toutefois tu t’appliques auparavant à respirer trois mille fois de suite la conscience maudite de l’Éternel ! Tes narines, qui seront démesurément dilatées de contentement ineffable, d’extase immobile, ne demanderont pas quelque chose de

dans le cul ! ROUSSEAU : Je ne puis m'empêcher, Monsieur, de remarquer une étrange opposition entre vous et moi : vous vivez libre, riche et rassasié de gloire. Pourtant vous trouvez que tout va mal sur terre. Et moi, homme obscur, pauvre et tourmenté d'un mal sans remède, je médite avec plaisir dans ma retraite et je trouve que tout est bien. D'où vient cette contradiction ?... Vous jouissez. Vous jouissez et moi j'espère. J'ai trop souffert en cette vie pour n'en pas attendre une autre. Toutes

quand il veut concevoir Ces natives grandeurs, aux lieux où se font voir La nudité de l’homme et celle de la femme, Sent un froid ténébreux envelopper son âme Devant ce noir tableau plein d’épouvantement. Ô monstruosités pleurant leur vêtement ! Ô ridicules troncs ! torses dignes des masques ! Ô pauvres corps tordus, maigres, ventrus ou flasques, Que le dieu de l’Utile, implacable et serein, Enfants, emmaillota dans ses langes d’airain ! Et vous, femmes, hélas ! pâles comme des cierges, Que ronge

jour une flamme si noire. » Racine Mise en relief de similitudes à l’intérieur d’oppositions ou vice versa. Figure consistant à regrouper des énoncés symétriques mais de manière inversée. Ex : Car j’ignore où tu fus, tu ne sais où je vais, Ô toi que j’eusse aimée, ô toi qui le savais! » Baudelaire. Figure consistant à rapprocher deux termes en explicitant leur élément commun. Ex : « Au milieu de ce fracas, rien n’était aussi alarmant qu’un certain murmure sourd, pareil Mise en relief d’analogies,

verbe. b) « Me » représente la forêt, c’est un C.O.D. dans la phrase. c) Le pronom « on » représente les hommes, et plus particulièrement les bûcherons. d) « On » harcèle la forêt, la traverse, la brise à coups de hache, la tourmente, lui grave des noms… e) C’est la forêt qui subit ces actions. f) La forêt est une victime car elle ne peut se défendre. B - Le discours et sa visée 1- a) C’est l’opposition qui est exprimée ici. b) La forêt cherche

Hernani Victor Hugo Publication: 1830 Source : Livres & Ebooks Préface L’auteur de ce drame écrivait il y a peu de semaines à propos d’un poète mort avant l’âge. « ... dans ce moment de mêlée et de tourmente littéraire, qui faut-il plaindre, ceux qui meurent ou ceux qui combattent ? Sans doute, c’est pitié de voir un poète de vingt ans qui s’en va, une lyre qui se brise, un avenir qui s’évanouit ; mais n’est-ce pas quelque chose aussi que le repos ? N’est-il pas permis à ceux autour desquels

l’épouse de Jason et les humiliations successives qu’elle subit sont ramenées à la question des passions. L’action volontaire qui, chez Sénèque, conduit Médée au crime, se transforme en une passion dont l’héroïne serait victime ; le choix se mue en fatalité et Médée, « toute méchante qu’elle est » selon les termes de Corneille, devient miroir des passions humaines. Suivant l’usage dramatique qu’on en veut faire, on distingue deux usages des passions à la scène : le premier consiste à les dominer ; le