Nègre De Jaucourt

sentimt de supériorité des civilisa° européennes. Les encyclopédistes et l’esclavage : « Diderot, qt à lui, est opposé à la conquête comme à l’esclavage » Il écrit l’Encyclopédie + dans cette œuvre article « Traite des nègres » signé de Louis de Jaucourt qui dit « Cet achat de nègres pour les réduire en esclavage est un négoce qui viole la religion, la morale, les lois naturelles et tous les dts de la nature humaine. »Damilaville dans article « Popula° » : « Si le pays dont on veut s’emparer est

spécieux des esclavagistes. Voltaire profite à nouveau du parcours de son jeune héros pour le mettre en présence d'un esclave dont la description, simple et dénotée, suffit à illustrer l'horreur du traitement dont il est victime : "ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n'ayant plus que la moitié de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite." Le lecteur est alors surpris du détachement résigné du personnage : "c'est l'usage

rédigé en 1761, va certes plus loin mais reste dans une prudente équivoque. Dans sa version augmentée, Voltaire écrit : « Nous allons acheter ces nègres à la côte de Guinée, à la côte d’Or, à celle d’Ivoire. Il y a trente ans qu’on avait un beau nègre pour cinquante livres ; c’est à peu près cinq fois moins qu’un bœuf gras. Cette marchandise humaine coûte aujourd’hui, en 1772, environ quinze cents livres. Nous leur disons qu’ils sont hommes comme nous, qu’ils sont rachetés du sang d’un Dieu mort

Figaro est-il le porte-parole du roturier et de l’intellectuel que fut Beaumarchais ?» 25.09 Etude d’un corpus de textes sur l’esclavage : extrait de L’Esprit des Lois de Montesquieu extrait de Candide de Voltaire (épisode du « nègre de Surinam ») article de Jaucourt « Traite des nègres » dans L’Encyclopédie extrait du Supplément au voyage de Bougainville de Diderot + gravure de l’époque représentant le supplice d’une esclave. la démarche : prendre connaissance du corpus et des questions et

fondement de la liberté. […] Dans l’état de nature, les hommes naissent bien dans l’égalité, mais ils n’y sauraient rester : la société la leur fait perdre, et ils ne redeviennent égaux que par les lois. Article « Égalité naturelle » de l’Encyclopédie (Jaucourt) Pour qu’on ne puisse abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir. Montesquieu La participation de Montesquieu Locke, le précurseur anglais Théoricien du libéralisme politique, John Locke

la ville hollandaise de Surinam située à proximité de la Guyane. Il est accompagné de son fidèle serviteur Cacambo. Cet épisode est connu sous le titre « Le nègre de Surinam ». C’est cet extrait que vous allez maintenant lire et analyser. 230 Séquence 4-FR20 E 5 10 15 20 n approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n’ayant plus que la moitié de son habit, c’est-à-dire d’un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main

chapitre « De l’esclavage des nègres » dans  L’Esprit des lois , (1748), ou par le Chevalier de Jaucourt dans l’article « Traite des nègres » de  L’Encyclopédie (1755), Voltaire aborde ce sujet à plusieurs reprises dans son conte. L’aliénation de l’homme par l’homme lui dicte des passages terribles : celui, au chapitre XIX du nègre de Surinam, qui « étendu par terre, n’ayant plus que la moitié de son habit » raconte à Candide et Cacambo l’horrible destin

rares, ils n'ont en principe qu'un samedi tous les 15 jours, qui peut être supprimé en cas de besoin. Ils sont mal nourris et pour améliorer leur quotidien et celui de leur famille ils doivent encore après leur journée de travail cultiver le "jardin à Nègre" qui leur a été attribué, pour pouvoir ce nourrir. Certains esclaves, qui n'ont rien et ne mangent même pas à leur faim sont, donc portés à voler. Même si les conséquences de cet acte sont terribles. Pour les punir, on leur interdira toute liberté

une œuvre gigantesque: ce sera une somme, un bilan des connaissances humaines dans tous les domaines. Parmi les collaborateurs, on retrouve les figures célèbres du siècle: Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Buffon, Helvétius, d'Holbach, Quesnay, de Jaucourt, Grimm, Turgot. Un projet ambitieux Même si certains articles se contredisent, même si tous les auteurs ne sont pas également téméraires, le caractère novateur et progressiste de l'ensemble tient à sa forme : celle d'un dictionnaire encyclopédique

supérieur mais condamne tous les rites religieux comme dans l'article de son Dictionnaire philosophique sur la Religion. Il constate également des contradictions entre les paroles religieuses et les actes, par exemple dans le chapitre 19 de Candide, «Le nègre de Surinam», car la religion ne dit mot sur le commerce triangulaire et l'esclavage, mais encore bien souvent y participe en convertissant de force les esclaves. Les Lumières luttent également contre l’obscurantisme qui consiste à maintenir le peuple