Nègre De Jaucourt

Sur les textes du corpus: comment l'esclavage est-il dénoncé? Texte de l'Encyclopédie Article « Traite des nègres » de Jaucourt: il commence par une définition puis s'engage progressivement dans une argumentation (on ne reste pas que dans l'informatif) qui dénonce l'immoralité de l'esclavage (et du génocide des Indiens). Cette dénonciation s'accompagne d'un éloge du libéralisme économique: il faut laisser ces peuples exploiter leurs terres pour qu'ils s'émancipent en prospérant économiquement. On

Le chevalier de Jaucourt, Encyclopedie Philosophe français (1704-1779), un des principaux rédacteurs de L'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers de Diderot et d'Alembert. D'après une compilation récente, il serait l'auteur de près de 18 000 des 72 000 articles de L'Encyclopédie, sans compter les articles signés conjointement avec Daubenton et d'Argenville. On le surnommait d'ailleurs l'"esclave de L'Encyclopédie". D'Alembert reconnaissait la dette des encyclopédistes

Les Lumières, les Droits de l’Homme) Problématique Comment dénoncer efficacement une injustice de notre époque en réinvestissant les stratégies et les armes des philosophes des Lumières ? SUPPORTS du GROUPEMENT DE TEXTES : Chevalier DE JAUCOURT, L’Encyclopédie, Article « Traite des nègres », 1766 lecture analytique VOLTAIRE, Candide, chap. XIX : Ce qui arriva à Surinam…, 1759 Alejo CARPENTIER, Le siècle des Lumières, 1962 (Roman) lecture comparative [extrait présenté dans l’anthologie

Introduction Le texte dont il est ici question est extrait de l’article « Traite des nègres » de l’Encyclopédie des Lumières et a été écrit par le Chevalier Louis de Jaucourt. Celui-ci était le « troisième homme » de l’Encyclopédie, car si Diderot s’occupait de la partie littéraire et d’Alembert la partie mathématiques, le chevalier, lui, écrivait sur tous les types de sujets, mais plus particulièrement sur ceux concernant la médecine. Ce texte est représentatif de l’esprit des Lumières, dont

: l.20 à 24 : rencontre avec l'esclave L.25 à 47 : discours du nègre L.48 à 53 : révolte de Candide contre Pangloss et contre l'optimisme PLAN : I°/- La construction du récit II°/- L'ironie III°/- Les objectifs de Voltaire I°/- La construction du récit A°)- Un simple constat 1)- Le constat du narrateur dans le récit - Le récit donne l'image de l'homme rencontré par les voyageurs : • sa position : l.20 "nègre étendu par terre", position de l'humiliation •ses habits:l.21 "n'ayant

de personnes, - quelques compagnons de la première heure (DUMARSAIS, l’abbé DE PRADES), - quelques gloires des salons littéraires (VOLTAIRE, MONTESQUIEU, BUFFON), - d’illustres scientifiques (QUESNAY, D’HOLBACH, TRONCHIN), - et le chevalier de JAUCOURT. Une nouvelle représentation de l’être humain : le savoir et la liberté L’Encyclopédie véhicule l’idée que l’Homme s’émancipe par le savoir. L’objectif didactique de l’ouvrage s’accompagne d’un éloge raisonné de la liberté se développe : libertés

texte : favoriser le développement économique du pays en améliorant l'architecture et l'urbanisme de la ville de Paris → critique directe de fêtes religieuses. (jours fériés) et de l'oisiveté des moines des parasites pour le philosophe. Texte 4 : Jaucourt, « traite des nègres » Article d'encyclopédie qui suit d'abord la disposition d'un article classique avec l'entrée, puis la définition mais on se rend compte très vite que la part de définition va rester très réduite au détriment de la portée critique

Lecture analytique de l’extrait de Candide : « Le nègre de Surinam » A) Le contexte : la question de l’esclavage au 18eme siècle Qu’est-ce que l’esclavage ? De quand date-t-il ? Quand a-t-il été aboli en France ? Définition donnée par Jaucourt dans l’Encyclopédie : « L’esclavage est l’établissement d’un droit fondé sur la force, lequel droit rend un homme tellement propre à un autre homme, qu’il est le maître absolu de sa vie, de ses biens, et de sa liberté ». Négation

CANDIDE Le nègre de Surinam (Chapitre 19ème) Introduction Voltaire dramaturge du 18ème siècle (1694-1778), philosophe français qui écrivit contre l'intolérance. Candide ou l'optimisme, 1759.Dans ce conte philosophique, Voltaire critique la vision optimiste de la société, en réaction aux doctrines de certains philosophes de son époque, en particulier Leibnitz. Le nègre de Surinam constitue une dénonciation de l'esclavage et l'exemple même de l'atteinte aux droits de l'homme et à la liberté. La

du corpus appartiennent à la littérature d'idées, donc au genre argumentatif : un traité de sociologie politique de Montesquieu et un article du Chevalier de Jaucourt de l'Encyclopédie intitulé « Traite des nègres ». Le troisième texte est extrait d'un des contes philosophiques de Voltaire : il s'agit de la rencontre de Candide avec « le nègre de Surinam ». Ce texte appartient au genre de l'apologue puisqu'il s'agit d'un conte philosophique dont le lecteur peut tirer une leçon. Le quatrième texte est