Nègre De Jaucourt

toute l’œuvre sont : Helvétius, Montesquieu, Daubenton, Marmontel, Cordillac, Targot, d’Holbach, Voltaire et Rousseau. Il y a aussi André de Breton et Le Chevalier Louis de Jaucourt. Un extrait du DISCOURS SUR LES SCIENCES ET LES ARTS (Rousseau) Le nègre de Surinam En approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n’ayant plus que la moitié de son habit, c’est-à-dire d’un caleçon de toile bleue ; il manquait { ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh

les brebis », « Le pouvoir des fables » -L’esclavage en question : -Extrait de l’article « Traite des nègres », Chevalier de Jaucourt, L’Encyclopédie -« De l’esclavage des nègres », Montesquieu, L’Esprit des lois - extrait de l’Histoire des voayges de Scarmentado, Voltaire - extrait de l’Abbé de Raynal, Histoire des deux Indes - « Le nègre de Surinam », Voltaire, Candide - extrait de Réflexions sur l’esclavage des nègres, Condorcet Lectures cursives autour des

soit d'un homme à un peuple, ce discours sera toujours également insensé. Je fais avec toi une convention toute à ta charge et toute à mon profit, que j'observerai tant qu'il me plaira, et que tu observeras tant qu'il me plaira. Voltaire Le nègre de Surinam, Candide, 1759  La première journée de nos deux voyageurs fut assez agréable. Ils étaient encouragés par l'idée de se voir possesseur de plus de trésors que l'Asie, l'Europe et l'Afrique n'en pouvaient rassembler. Candide, transporté

critique de l'esclavage s'exprime t-elle dans les textes argumentatif des Philosophe des Lumières? Corpus de textes : 1- L'esprit des lois Montesquieu (1748) 2- Candide ou l'optimisme Voltaire (1759) 3- Article « Traite des nègres » Louis de Jaucourt (1751-1772) 4- Supplément au voyage de Bougainville Denis Diderot (1773) Lectures cursives : - La controverse de Valladolid Jean-Claude Carrière - Extrait – Essais « Des cannibales » livre I, chap 1 Lectures complémentaires : - Candide

“Le nègre de Surinam” Publié en 1759, Candide ou l’optimisme est un conte philosophique dans lequel Voltaire nous raconte les voyages d’un jeune homme, Candide, confronté à toutes les violences et les injustices à travers le monde, tandis que son professeur, partisan de l’optimisme en philosophie, ne cesse de lui dire que “tout est au mieux dans le meilleur des mondes possibles”. Le chapitre XIX se situe à Surinam, c’est-à dire à l’époque en Guyane hollandaise. Candide et son valet Cacambo

sc.3, v. à v. , 1784 3/ DIDEROT, article « Autorité politique », L’Encyclopédie, 1751-1772. 4/ VOLTAIRE, De l’horrible danger de la lecture, 1765. TEXTES COMPLEMENTAIRES 1/ De Jaucourt, article « Traite des nègres », L’Encyclopédie, 1751-1772 2/ Voltaire, Candide, chap. 19, « le nègre de Surinam », 1759 3/ Voltaire, Candide, chap. 18, extrait « description du pays d’Eldorado », 1759. 4/ Diderot, contribution à l’Histoire des deux Indes de l’Abbé Raynal, chap. « De l’esclavage »

l'argumentation, les philosophes de lumières comprendront qu'avoir les rieurs de leur côté est une force. Nous pouvons prendre une nouvelle fois l'exemple de « Candide » quand Voltaire, par l’intermédiaire de son personnage, nous décrit un esclave nègre « n'ayant plus que la moitié de son habit, il lui manquait la jambe gauche et la main droite ». Cet extrait est teinté d'humour, noir certes mais d'humour quand même. En effet quel intérêt d'avoir un vêtement entier lorsque l'on est mutilé de la sorte 

va rencontrer dans le chapitre 19 de Candide, provoque un sentiment de pité et d'horreur chez le lecteur, mais ce sentiment se retrouve amorti par l'idée que cette exemple n'est pas totalement vrai. Effectivement, qui prouve au lecteur que ce petit nègre a été ainsi maltraité? Personne, pour la simple et bonne raison que ce personnage n'existe pas. La fiction et ces personnages qui ont pu émouvoir le destinataire et le révolter, se retrouve donc limitée par cette certitude intérieure que l'histoire

l’esclavage faites par Montesquieu dans son chapitre « De l’esclavage des nègres » dans L’Esprit des lois, (1748), ou par le Chevalier de Jaucourt dans l’article « Traite des nègres » de L’Encyclopédie (1755), Voltaire aborde ce sujet à plusieurs reprises dans son conte. L’aliénation de l’homme par l’homme lui dicte des passages terribles : celui, au chapitre XIX du nègre de Surinam, qui « étendu par terre, n’ayant plus que la moitié de son habit » raconte à Candide et Cacambo l’horrible destin des esclaves

L’Article « Traite des nègres », par le Chevalier Louis de Jaucourt, dans l’Encyclopédie Traite des nègres (Commerce d’Afrique). C’est l’achat des nègres que font les Européens sur les côtes d’Afrique, pour employer ces malheureux dans leurs colonies en qualité d’esclaves. Cet achat de nègres, pour les réduire en esclavage, est un négoce qui viole la religion, la morale, les lois naturelles, et tous les droits de la nature humaine. Les nègres, dit un Anglais moderne, plein de lumières et d’humanité