Notion Idée De Progrès

Les Progrès des sciences expérimentales vont-ils à l'encontre de la foi religieuse ? Les sciences expérimentales sont basée sur la théorie, la vérification par l'expérimentation puis sur leurs mises en pratique. Elles s'apparentent donc aux sciences "dures", seules susceptibles de nous apporter des vérités définitives, de dégager des lois universelles. La foi religieuse, elle, se base sur la croyance, sur la conviction de l'existence d'un Dieu créateur. Ainsi, pour Kierkegaard, "la Foi est une

un effort supplémentaire, il peut percevoir une prime, ou même une augmentation de salaire. Dans le document ci-joint, le dirigeant explique que lorsque le salarié fait part d’une idée innovante il peut gagner des prix, des cadeaux ou même des primes. Fixer des objectifs ne doit pas être confondu avec la notion la fixation de règle car comme le précise Norbert Alter, les règles peuvent être très contraignantes et deviennent contre productifs car elles ne laissent aucune liberté aux salariés.

critiques. Dans « Même le couchant peut être beau », Gilberte Niquet infirme cette idée en assimilant le stade de l’enfance à celui de la vieillesse : en effet l’enfant serait dans un état de latence où la force, la mémoire et le talent existeraient sans fragilité du corps alors que le vieillissement serait le déclin cet épanouissement. V. Hugo sous-tend qu’une vie humble et juste permettrait à elle seule d’atteindre cette notion de plénitude. Enfin, la personnalité

Faut-il chercher une finalité dans l’Histoire ? Programme, notions : [L’esprit des Lumières et leur destin] a) Introduction de culture générale  Problématique qui a rapport avec un texte de Kant (avoir lu Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique + Qu’est-ce que les Lumières ?). 18ème (période qui débouchera sur Révolution): se développe avec puissance inconnue jusqu’alors un certain nb de philosophies et de courants de pensées qui vont transformer monde (occidental en

 L'imagination est plus importante que la connaissance. La connaissance est limitée tandis que l'imagination englobe le monde entier, stimule le progrès, suscite l'évolution." L'homme naît libre, il doit néanmoins respecter certaines règles pour assurer le bon fonctionnement de la société. L'homme est libre d'esprit au moment où il sait vraiment pourquoi il agit ainsi. Tout au long de la vie l'homme se pose des questions. Pourquoi agit-il ainsi ? Pourquoi pense t-il ainsi ? La penser

puis néoclassique n’avaient plus besoin de l’environnement. On constate qu’il n’y en a plus besoin car l’économie fonctionne selon les lois du marché, et elles vont s’imposer face aux lois de la nature. L’Homme va essayer de dominer la nature par le progrès technique, combiné aux développements de la science. L’économie, qui est la science de la gestion des ressources rares, va se passer de l’environnement « inépuisable » dans ses calculs. La croissance exponentielle de la production, ne faisant alors

Qu’est ce que la dystopie ? On peut dire que c’est le contraire de l’utopie. Utopia est un livre de Thomas More de 1516 qui parle d’une cité idéale c’est là qu’apparait la notion d’utopie. Topos = en grec le lieu U = en grec un privatif Utopie = le lieu idéalisé qui n’existe pas. La dystopie est un terme plus récent, crée plus tard et plus rare. Dys = en grec quelque chose ne vas pas Le préfixe eu en grec ) le bien le bonheur, l’idéal La dystopie = genre littéraire ou cinématographique apparu

lieu dans lequel on va loger la responsabilité. Rousseau discute avec Hobbes notamment et Hobbes apparaît comme une cible de polémique. La vie de Rousseau (1712-1778) bascule le jour où il tombe sur la question posée par l'académie de Dijon : le progrès des sciences et des arts contribue t il a corrompre ou a épurer les mœurs ? Il va rendre un discours sur les sciences et les arts et remporte le prix de l'académie de Dijon. L'homme est bon naturellement et les institutions le rendent mauvais. 
Il

période, le déclin. Ainsi Nietzsche dénonce dans ce texte le déclin des valeurs fondamentales. Dans cet extrait, Nietzsche traite de la question du libre-arbitre, capacité de juger librement et d'être responsable de ses actes. Or selon lui cette idée du libre-arbitre n'est qu'une croyance et a été inventée par les prêtres et les théologiens soumettre les hommes. Ainsi l'auteur incite à se demander si la morale et le libre arbitre sont ou non un obstacle à la liberté nécessaire à la vie en société

d’éducation nouvelle, le constructivisme conduit à des formulations ambiguës et à des évitements précautionneux. On parle de mettre l’élève (sinon l’enfant) «au centre» du système éducatif, on dit volontiers qu’il doit «découvrir par lui-même» les notions, on évoque l’idée d’une «approche» des contenus enseignés, on bannit d’ailleurs souvent le mot «enseignement» lui-même comme s’il était signe de transmission dogmatique. 1 Professeur de sciences de l’éducation, Université de Rouen, France.