Notion Idée De Progrès

croissance économique est-elle incompatible avec le développement durable ? Evoquer le rapport Meadows « Halte à la croissance ». Définir les notions de croissance et de développement durable (cf. Rapport Brundtland, idée d’équité intergénérationnelle dans ses dimensions sociales et environnementales notamment) ; faire le lien ente les deux notions. Pourquoi peut-on dire que le « toujours plus de croissance » entre-t-il en contradiction avec les dimensions environnementales et sociales du développement

aussi l’idée de progrès. L’industrialisation a été conçue au XIX siècle avec des changements comme de nouvelles villes industrielles ou encore la concentration des structures urbaines. Apparition de classes ouvrières, de population ouvrière qui inquiète et qui est concentrée. Les contemporains ont été impressionnés par la rapidité des changements. Il y a une utilisation de l’expression « révolution industrielle » avec la transposition politique. Il y a une idée générale de progrès et une critique

remarques de Suzanne Langer sur les grandes idées et leurs effets dans sciences sociales. Après l’invention de la grande idée toutes les sciences sociales essayent de utiler cette idée mais quand elle devient familière les chercheurs arrêtent d’utiler. Mais encore cette idée explique quelque chose et les cherheurs commencent à faire attetion de cette chose par extraire la grande idée entre les pseudo-sciences. Geertz dit que le concept culture est un exemple pour ce schéma. Il y a un marasme conceptuel

matérialiste. 3. Définition comme étude de la catalyxie Terme vient du grec signifiant « échange » Hayek :  « L’économie doit étudier l’ajustement mutuel de nombreuses économie individuelles sur un marché » Ici on voit apparaître la notion d’interaction entre les individus. Les institution sont alors définis comme le produit involontaire des actions humaines. Il faut préserver l’économie de l’intervention de l’état. 4. Définition comme science sociale Il faut tenir compte

MONDIALISATION 1. L'HISTORIQUE DU MOT Depuis son apparition, le terme de « mondialisation » a connu une importante évolution sémantique. L’histoire de cette constitution progressive révèle la complexité du mot et de la réalité qu' désigne. Si il l' idée de mondialisation apparaît dès le début des années 1960 dans les écrits d' universitaires américains, il faut attendre le début des années 1980 pourvoir le terme lui-même de « mondialisation » être utilisé dans un sens précis et inédit. Alors réservé

relative, non seulement n’impliquerait pas une vérité relative, mais au contraire supposerait un idéal de vérité absolue. On pose alors la connaissance humaine "relative" à quelque chose d’idéal, à une idée de la vérité. Mais on pourrait aussi dire la connaissance relative non pas par rapport à cette idée, mais par rapport à quelque chose d’existant : relative à notre esprit, à notre point de vue, et aussi et surtout relative aux conditions du problème auquel la connaissance va apporter une solution

hypothétique « valeur travail » , par le terme « valeur » entendons ici la qualité ou signification de la notion même de travail, est à cerner dans une perspective idéologique, la représentation du travail se fait ici en tant que valeur morale dans la société, dans un sens politique fort. Cependant, étudier ce qu'est la valeur travail revient également à discuter d'une seconde interprétation de cette notion autour de démarches plus scientifiques et opérationnelles, la théorie de la valeur travail est une

civilisation du milieu du 19ème siècle à 1939 I. Les transformations économiques, sociales et idéologiques de l’âge industriel en Europe et en Amérique du Nord Problématique : Comment expliquer que le passage à une économie moderne, facteur de progrès, conduise à de si nombreuses inégalités ? Amarée en Angleterre à la fin du 18ème siècle, l’âge industriel se diffuse en Europe et aux Etats-Unis après 1850. Les nouveautés transforment l’économie : au départ, elle est agricole et rurale puis va

désigner plus spécifiquement la personne du maître d’école, la notion latine de magistrum (maîtrise), qui dérive de l’adjectif magnus (grand), recouvre, de manière générale, tout homme qui dispose d’une quelconque supériorité vis-à-vis de ses semblables ¾ tout homme « plus grand » qu’un autre. On confondra ici d‘entrée de jeu la figure du dominus et celle du magister, pourtant nominalement distinctes, afin de saisir une telle notion dans sa cohérence. Si l’on prend cette définition à un premier niveau

La notion d’obstacle épistémologique La formation de l’esprit scientifique de Bachelard Gaston Bachelard La notion de rupture épistémologique On peut résumer les travaux de Bachelard sur l’histoire des sciences par une thèse devenue aujourd’hui familière: la discontinuité. Bachelard se révèle un adversaire acharné de ce qu’on peut appeler le continuisme, thèse selon laquelle le trajet de la connaissance se ferait d’une façon linéaire et continue. Le progrès, pour Bachelard, est incontestable