Non Dit

dans sa singularité d’individu. Le taggueur est souvent solitaire dans son exécution, il entre en contact avec ses semblables par le biais de sa signature. Il s’agit de la révélation d’une présence unique dans ce non lieu qu’est souvent l’espace urbain pour les jeunes. Ce qu’en dit la loi : Article 526 du code pénal. Il est également interdit de tracer toute inscription, graffiti ou dessin à tout endroit de l’espace public sans en avoir reçu l’autorisation de Collège des Bourgmestre et Echevins

est issu d'une famille royale Thembu de l'ethnie Xhosa qui règne sur une partie du Transkei4. En effet, son arrière-grand-père paternel est Inkosi Enkhulu, c'est-à-dire roi du peuple thembu5. Le grand-père de Rolihlahla est l'un des fils de ce roi. Non éligible à la succession du trône, il porte le nom de Mandela qui deviendra le nom de la famille. Le père de Rolihlahla, Gadla Henry Mphakanyiswa, est chef du village de Mvezo6. Cependant, il s'aliène les autorités coloniales qui le déchoient de

leur nation vers des guerres sanglantes et finalement bien égoïstes, de ces terroristes qui donnent leurs vies au nom d’une idéologie religieuse et qui, par la même occasion, retirent celle de milliers d’innocents. En ont-ils le droit ? La réponse est non, évidemment, mais ces personnes se battent au nom d’une cause qu’ils croient être justes. Dés lors une question se pose, y a-t-il des guerres justes ? Dans le christianisme, par exemple, on considère une guerre comme étant justifiée si elle remplit

Non de Dieu J’ai choisi d’écrire mon titre avec un non, qui indique clairement la négation pour la simple et bonne raison que je suis non croyante. Personnellement, je ne pense pas que la question de Dieu soit existentielle, mais je respecte les croyances de tout un chacun même si je ne les comprends pas. Je ne me pose cette question que lorsqu’on me demande mon avis sur Dieu, et dans ces cas-là, j’admets que je pense qu’au-dessus de nous, il n’y a pas de présence divine, de trinité ni même de

doit servir à terme à rehausser l’image du non-sens et ce, dans un espace où certes l’enjeu est l’inscription de la marque, mais, et c’est là l’essentiel, qui en fait ne se donne pas les moyens de sa crédibilité. Tel est le paradoxe : la publicité qu’on stigmatise de toutes parts pour être un instrument d’endoctrinement, de matraquage idéologique, ne se donne pas les moyens d’une telle inculcation. Dans ses formes avancées, humoristiques, la publicité ne dit rien, s’amuse elle-même : la vraie publicité

I Autobiographie : Gandhi Mohandas Karamchand dit le « Mahatmas » Philosophe, ascète et homme politique indien . Avocat, il exerça notamment en Afrique du Sud . Il obtint l'indépendance de l'Inde par la non violence active : boycottage des denrées brit, grève de la faim... Nehru (leader du parti du Congrès à partir de 1929). Gandhi fut assassiné par un fanatique hindou. Autobiographie :  « mes expériences avec la vérité » I La pensée morale et politique de Gandhi est fondée sur une

fondamentale, celle de l’homme. La finalité du progrès n’est-elle pas, ou ne devrait-elle pas être, le plus grand bonheur, ou, pour être plus modeste, le plus grand bien-être de l’homme ? Mariage de l’ordinateur, du téléphone et de la télévision, nous dit-on. L’ordinateur, s’il facilite et accélère la recherche des informations, a indexé, fiché, numéroté l’individu, a, somme toute, restreint la liberté individuelle par la centralisation à laquelle il aboutit, en resserrant autour de chacun les mailles

........................... Erreur ! Signet non défini. Son engagement dans l’ANC ........................................................................................................................................................................... 16 Mandela l’opposant politique .............................................................................................................................................. 16 1. La résistance non violente ...................................

Elisabeth Maheu,Sanctionner sans punir. Des règles pour vivre ensemble,nChronique sociale, Lyon, 2005. I) Présentation de l'ouvrage : Cet ouvrage est en quelque sorte le résultat de recherches sur la régulation non-violente des conflits, c'est un livre contenant des pistes pédagogiques permettant aux adultes de réfléchir sur les moyens qu'ils ont à leur disposition pour réagir face aux transgressions des enfants, des adolescents. L'auteur va qualifier ce livre de « véritable outil de formation

cette vertu de résoudre par la raison des situations critiques. La non violence passe donc par le langage, mais quel langage? Car chacun sait combien un mot déclencher la furie de l'autre, combien une phrase peut enfermer autrui lus surement que des barreaux. Il y'a un langage de la violence. C'est un langage qui juge, dévalorise, nie l'existence de l'autre, méconnait tout émotion. Le nazi Eichman, emprisonné à Jerusalem, a dit dans sa confession, avoir utilisé le Fachsprache ou ” langage du metier”