Ni Nu Ni Vêtu

avoir été modifiés par la mémoire. Ils sont négligeables. Quant au fond, il n’est que de se reporter à l’ouvrage du Professeur Devèze, CAYENNE (Julliard, coll. 6 Archives, 1965) pour constater immédiatement que Charrière n’a forcé ni sur les mœurs du bagne, ni sur son horreur. Bien au contraire. Par principe, nous avons changé tous les noms des bagnards, des surveillants et commandants de l’Administration pénitentiaire, le propos de ce livre n’étant pas d’attaquer des personnes mais de fixer

(Victor Hugo) coupe le fil à son récit et à ses personnages avec des dissertations abominables, dans lesquelles se débattent, comme dans un chaos, les prétentions d’un Trissotin colossal. »14 - « (Victor Hugo) n'a montré dans son Homme qui rit ni art, ni âme, ni nature humaine. Barbouillade et amphigouri, éclairés peut-être ici et là de cinq à six pages gracieuses ou éclatantes (tout au plus !), l'Homme qui rit — il coûte de le dire ! — pourrait déshonorer intellectuellement la vieillesse d'un homme

ne pas le perdre. Avant de démarrer, il m’a dit qu’il n’irait pas vite et que, si une lumière passait au rouge 27 Garry Jacques et nous séparait, il m’attendrait de l’autre côté. Chemin faisant, je n’ai même pas regardé les noms des rues, ni même le paysage. Mes yeux étaient fixés sur la voiture que je suivais. Je la suivais de très près afin qu’aucune autre voiture ne s’intercale entre nous. Quand le conducteur mettait ses clignotants, je mettais les miens même si je ne comprenais

H) \ livres \ . . tor <///< je I PRl IPOS consacre aux métaphores de ////,;'<). La critique a fait lume de mon /><>// accueil au premier vo- travail. Elle a mieux aimé voir les difficultés une les défauts. Je lui en exprime toute nu reconnaissance .1 l'indication des volumes el des pages de l'édition in-8° Het^el-Quantin fat ajouté celle des divisions et subdivi- sions de chaque ouvrage. J'ai dû souvent attribuer des numé- ros d'ordre à des pièees facilement le non numérotées

bien établi dans son esprit, qu'il se jeta sur la première Européenne qui vint à sa rencontre, et qu'il se disposait très sérieusement à lui faire la politesse de Tahiti. Il s"ennuyait parmi nous. L'alphabet tahitien n'ayant ni b, ni c, ni d, ni f ni g, ni q, ni x, ni y, ni z, il ne put jamais apprendre à parler notre langue, qui offrait à ses organes inflexibles trop d'articulations étrangères et de sons nouveaux. Il ne cessait de soupirer après son pays, et je n'en suis pas étonné. Le voyage de

chevalier On a un paradoxe. l.20 : « l’amour me rendait déjà si éclairé ». Le couvent est une menace pour son amour. Il ne s’étonne pas de l’aisance de Manon. l.17 : « elle reçut mes politesses sans paraître embarrassée » l.28 : « elle n’affecte ni rigueur ni dédain » Une jeune fille bien élevée aurait du lui tourner le dos ; elle lui répond. Elle va même se confier à lui. Des Grieux adresse la parole à une personne sans la connaître. Elle a l’air très à son aise. Ce coup de foudre change ce chevalier

cloison vitrée. Une table, un fauteuil, et ce qu'il faut pour écrire. Don Salluste entre par la petite porte de gauche, suivi de Ruy Blas et de Gudiel, qui porte une cassette et divers paquets qu'on dirait disposés pour un voyage. Don Salluste est vêtu de velours noir, costume de cour du temps de Charles II. La toison d'or au cou. Pardessus l'habillement noir, un riche manteau de velours vert clair, brodé d'or et doublé de satin noir. Épée à grande coquille. Chapeau à plumes blanches. Gudiel est

avait tous les moyens nécessaires pour me sauver, mais que c’était une question de discrétion. Je lui jurai fidélité et discrétion. Séance tenante, il me remit un petit carton de 10 cm sur 6 cm, dont le recto représentait un jeune garçon richement vêtu. Sous cette image figurait l’inscription : Prière à l’Enfant Jésus de Prague. Au verso était imprimée une prière, en trois séquences. Je devais la réciter chaque matin à mon lever, et chaque soir à mon coucher, en formulant l’intention d’être protégé

impartageable. Si je fais cependant le pari de partager cette situation, ce n’est pas seulement parce que les difficultés neurologiques de mon fils lui ont fait suivre un enseignement atypique où j’ai découvert la singularité de chaque personne handicapée. Ni parce que, comme psychanalyste, je soigne depuis quelques dizaines d’années déjà le handicap psychique (dépression, psychose, états-limites et autres troubles). Mais parce que mes séjours fréquents hors de l’Hexagone m’ont persuadée que la France, comparée

risquer de ternir sa réputation, il permet de dissimuler ses traits aux badauds. Dans le second cas, il offre également une autre utilité : pièce du déguisement, il confirme le personnage joué et peut afficher le désir de provocation. « Le duc sort, vêtu en religieuse, avec Julien Salviati, habillé de même, tous deux masqués », précise la didascalie sans que nous puissions déterminer exactement de quel type de masque il s’agit. Il nous est cependant loisible d’imaginer que le souci de choquer a conduit