Naturalisme Utopie Ou Reel

(Dans le Quichotte, le parcours est fléché dans toute la Manche par Rocinante le cheval) ou du roman de l'exil (Robinson), le voyage est souvent présent dans le roman car il offre l'inédit, le rencontre avec l'autre et le refus du même, le déni du réel quotidien, la fuite vers l'exotopie par l'imaginaire. « Toute fiction s'inscrit [...] en notre espace comme voyage, et l'on peut dire à cet égard que c'est là le thème fondamental de toute littérature romanesque » [BUTOR(7) p.50] LE FAIT

pastoral : P. 142 : ‘Les bergers deviennent des modèles spirituels dont on imite les code langagiers, l’art d’aimer, d’élégance et le raffinement. ‘ ‘La préciosité exprime un idéalisme, une tendance à créer un monde où le cœur et l’ esprit échappent au réel.’ Le courant héroïque et pastoral permettait à l’aristocratie d’exposer ses valeurs, empruntées à la tradition chevaleresque. Courant burlesque et satirique: le burlesque réagit par satire et par une dénaturation grotesque contre cette épuration :

qu’il est la mesure de toutes choses. Evoqué précédemment, l’atomisme de Leucippe et de Démocrite a également préparé le lit de la sophistique. En effet, puisque ce que l’on perçoit résulte de la mobilité des atomes, il ne peut exister de connaissance réelle des choses. Aussi, et en plein accord avec l’analyse de Jean Brun, Protagoras aurait pour ainsi dire transposé la mobilité des atomes en un mobilisme de la vérité. Le relativisme de Protagoras alla si loin qu’il n’hésita pas à affirmer que.: «.Concernant

en utilisant un matériau, le langage, qui a déjà pour fonction de communiquer. Définie comme un système second et parasite du langage, elle ne peut renvoyer qu'au langage et non au réel. B montre ainsi la spécificité de la litté par rapport aux autres arts: en raison de l'arbitraire du signe, la litté n'imite pas le réel, contrairement à la peinture figurative. Mais inversement, alors qu'un tableau apparaît au premier abord comme art et artifice, la littérature ne se distingue pas toujours de l'usage

............................................................................................. 39 b- Étude de textes .................................................................................................................... 39 5- LE NATURALISME .............................................................................................................. 43 a- Quelques repères .............................................................................................................

puissants ordinateurs capables de traiter des milliers d'opérations par milli-secondes[xii].» Nous nous trouvons dans ce roman très loin de cet antre mystérieux que serait dans l’imaginaire occidental le laboratoire. Le style rappelle plutôt un naturalisme assez banal, poussé là aussi au bout de sa logique (si on se rappelle par exemple les critiques de Lukàcs à l’égard de Zola) : la société se décrit mécaniquement et l’individu n’a pas de pouvoir sur celle-ci. Le labeur des chercheurs en biologie

Littérature comparée 2014-2015 courriel : frank.lestringant@wanadoo.fr Spécialité : Littératures françaises Littérature et civilisation de la Renaissance, Littérature des voyages (XVIe – XVIIIe siècles). Littérature et paysage à la Renaissance. Utopies narratives : les fictions de l’Insulaire (XVIe-XVIIIe siècles). Les îles dans la littérature. Littérature des guerres de Religion. Alfred de Musset et la révolution romantique. André Gide, sa vie, son œuvre. M. Jean-François LOUETTE courriel

préférer utiliser. Texte A : Dom Juan, ou Le Festin de Pierre, Molière (1665) Tirso de Molina, dramaturge espagnol, a créé le personnage fictif de Dom Juan (attention à l’orthographe, les Italiens l’écrivent Don Juan) à partir d’un personnage réel. Des auteurs italiens en ont proposé des réécritures. Molière, dramaturge du XVIIème siècle, s’est inspiré de ces textes afin de donner sa propre vision, perdurant un nouveau mythe littéraire. ACTE I, Scène première SGANARELLE, GUSMAN. SGANARELLE

et matérielle des ouvriers lors de la révolution industrielle. On distingue pendant longtemps en France le pays légale composé de citoyens aux droits politiques et le pays réel qui comprend tous les habitants du territoire et quand les aspirations de ces deux pays s’opposeront, on parlera du divorce entre pays légal et pays réel. Ce divorce conduit à une autre révolution qui débouche sur le suffrage universel en 1848. Section 2 : Le laboratoire constitutionnel. Ce terme fait référence à des

bien trois pages, la plaisante généalogie de ses ancêtres mythologiques, bibliques, médiévaux, folkloriques, qui aboutit à Gargantua, fils de Grandgousier et père de Pantagruel. Lors de la naissance, sa mère, Badebec, fille du roi des Amaurotes en Utopie, après que les sages femmes eussent assisté à l'arrivée de tout un convoi de victuailles et, enfin, de l'enfant tout velu, mourut en couches. Gargantua, mari et père, ne sut s'il devait se réjouir de la naissance ou pleurer la mort de sa femme : on