Naturalisme Utopie Ou Reel

littéraire européen qui, développé de 1790 à 1850 environ, bouleversa radicalement le visage de la littérature ainsi que ceui de la peinture. « Etre romantique c’est prendre au sérieux ses rêves» Selon Malraux c’est vouloir que l’imaginaire appartienne au réel ; cela débouche souvent sur une vision politique du monde révolté, voire révolutionnaire. Sommaire : I. Le romantisme dans l’histoire (pages 2 à 4) a) Contexte historique b) Le mal de siècle c) La fin du courant

produit passif à travers des techniques de domination. Les techniques permettent au contraire au sujet d’exister comme individu, lui permettent de se choisir et de choisir sa descendance. C’est la raison pour laquelle il est assez vain d’agiter les utopies créatives comme celles d’Huxley. Il s’agit d’un eugénisme que Jürgen HABERMAS a qualifié de « libéral ». Il s’articule à l’individualisme et au consumérisme libéral, au désir des parents et au nouveau marché biomédical. Un généticien, Axel KAHN dit

tantôt par le coeur." Flaubert : Correspondance "Ce que je voudrais faire, c'est un livre sur rien, un livre sans attache extérieur (...), un livre qui n'aurait presque pas de sujet, où du moins le sujet serait presque invisible." Zola : Le naturalisme au théâtre (1880) "Le roman naturaliste (est) simplement une enquête sur la nature, les êtres et les choses." "L'oeuvre devient un procès-verbal, rien de plus." "Le romancier n'est plus qu'un greffier, qui se défend de juger et de conclure »

..........................................................................................18 Le Romantisme, quatre tendances........................................................................................................19 Réalismes et Naturalisme (1830-1900).................................................................................................20 Idéologie bourgeoise et sécession des artistes (1850-80)......................................................................21 La crise

s’agit d’une lettre, c’est-à-dire d’un texte écrit par Gargantua à son fils Pantagruel pour l’encourager à étudier. On reconnaît les indices de la lettre : - un émetteur et un destinataire (« Je » et « Tu », « mon fils, je t’engage »), - un lieu (d’« Utopie », pour l’émetteur ; « Tu es à Paris », pour le destinataire), - une date (« ce 17 mars »), une signature (« Ton père, Gargantua ») ➠ C’est donc un acte de communication à distance, daté et circonstancié. Lettre : « Un écrit qu’on envoie à un

et une philosophie. ...Pour refonder la science des mœurs S’il faut lire les récits des voyageurs, c’est en tout premier lieu parce qu’ils contraignent le lecteur à reconnaitre l’altérité. Autres paysages, autres mœurs, autres peuples. Le voyage, réel ou imaginaire, est par définition décentrement : le simple constat de l’altérité met à bas la conception d’un homme universel conçu à partir de l’homme des anciennes civilisations. Or, le refus de l’ethnocentrisme est ici la condition de possibilité

du commentaire de texte sera d'identifier les connotations des mots choisis par celui qui a produit le texte. 58. Conte - Récit assez bref, de faits imaginaires ou prétendus tels, qui plonge le lecteur dans un univers déroutant, différent du monde réel (merveilleux ou fantastique). 59. Correspondances - En poésie, et notamment chez Baudelaire, relations d'analogie d'une part entre les sens (« Les parfums, les couleurs et les sons se répondent ») d'autre part entre le monde sensible et un au-delà

variation des codes qui régissent les rapports entre auteurs et interprètes, texte et représentation, public et spectacle, ou, en un mot, le réel et son reflet. La conception traditionnelle du théâtre occidental, la mimesis Jusqu’à la fin du XIXe siècle, le théâtre occidental a été un théâtre de discours et d’intrigue, héritier d’une conception du réel et de l’art inspirée des Anciens, plus précisément d’Aristote. Depuis la Poétique d’Aristote, la production dramatique (du mot grec drama,

naissance d’un art pour le peuple et par le peuple. Echappant ainsi aux structures instituées, ils mettent en valeur une réalité brute, celle du quotidien, à l’encontre de « l’Art pour l’Art », et mettent en lien, dans la lignée du réalisme et du naturalisme, création et « choses de tous les jours ». Ce n’est plus la réalité qui est adaptée dans une œuvre, mais l’œuvre qui s’adapte et s’accapare la réalité. Ainsi, l’Art urbain, ou « Street Art », utilise la cité comme support et la fait valoir sans

aux mouvements littéraires, en effet, nous avons l’habitude qu’on raconte l’histoire de la littérature belge avec les mêmes mots qu’on utilise pour raconter l’histoire de la littérature française. Il y a en Belgique du romantisme, du réalisme, du naturalisme. Tous ces mots sont des étiquettes avec lesquelles on décrit le champ littéraire français. Ce qui nous intéresse c’est de savoir si ces étiquettes ont le même sens partout dans le champ culturel français ou si le fait d’être repris dans un sous-champ