Naturalisme Prolongement Réalisme

l’image du ciel, elle est le tao. Nous voyons ainsi sortir du panpsychisme naturaliste une morale construite sur une base rigoureusement idéaliste et so­ciale. On a pris l’habitude de regarder le Chinois comme un homme prosaïque et pratique que son réalisme grossier peut, tout au plus, élever jusqu’à une plate morale utilitaire. Une lecture rapide et superficielle de la sagesse sentencieuse des Chi­nois pourrait permettre une telle hypothèse, puisque ces sen­tences affirment, avec une insistance répétée

1923 […]. Il accomplit quelques « gestes » à l’occasion de manifestation surréalistes. L’attitude radicale de Duchamp lui a valu un immense prestige et nombre de ses trouvailles ont été exploitées par les représentants du pop art et du Nouveau Réalisme. […] Petit Robert des noms propres 2010. Nu descendant un escalier 1912, huile sur toile, 146 x 89 cm Philadelphia Museum of Art, The Louise and Walter Arensberg Collection « Cette version définitive du Nu descendant un escalier, peinte en

vision, car les noms en 'isme' signifient des doctrines ou théories dont l'étymologie n'est autre que vue et vision. Nous avons toutefois préféré remplacer “zêri' qui est un substantif par le verbe 'zêr', plus facile à prononcer comme suffixe. Ainsi, 'réalisme' est rendu par 'ayllanzêr'. Evidemment, 'réaliste', ne peut être que 'amayllanzêr', sujet porteur de la vision 'tayllaniyt'. Les grandes langues européennes ont été énormément travaillées pour rendre la complexité de la pensée qui s'est développée

une sorte de Selbsthass, de haine de soi" (in Baron-Yellès, 2005). Pourtant, certains biologistes et écologues, et même des géographes physiciens, adoptent la posture de relégation de l'être humain au rang de "perturbateur" du milieu naturel. "Le naturalisme affirme qu'il est possible et même souhaitable d'étudier la nature indépendamment de la prise en compte réelle de la société - tendance dominante des sciences de la nature, ainsi que de la géographie physique classique, qui n'utilisent, à l'occasion

et des péroraisons de congrès, il apparaît qu’il est temps de réduire le fossé qui sépare, à coups de malentendus parfois savamment amplifiés, l’Afrique noire de langue française de l’Afrique anglophone, de lire des œuvres dont les qualités de réalisme ou de lyrisme 30 31 Michel Pruner. Les théâtres de l’absurde. Paris : Nathan/VUEF, 2003, p. 76. Anne-Marie Beckers. Michel de Ghelderode Barabbas Escurial une œuvre. Bruxelles : Labor, 1987, p. 70. 6 sont plus proches qu’on ne l’a

phénicienne qui résonne étrangement avec l’histoire de cette autre « reine des serpents », Salammbô. Elle raconte ensuite les guerres de Carthage contre ses ennemis, passant du mythe à l’Histoire ; son récit mène jusqu’au temps du roman ; il attend son prolongement de la guerre qui va commencer. Ainsi par la voix de Salammbô Carthage se chante, et ce chant c’est Salammbô : un texte écrit dans une langue que les lecteurs-Barbares ne comprennent guère mais tâchent de « saisir », bouche-bée, portés par le «

à ce qu’on peut appeler un « naturalisme moral » (comme par exemple la morale stoïcienne, la morale épicurienne) ; le second type correspond à ce qu’on peut appeler un « humanisme » (comme par exemple Pic de la Mirandole, Érasme, Budé, mais aussi bien, d’une certaine manière, Socrate ou Sartre) ; le troisième type correspond à ce que l’on peut appeler « eudémonisme » (du grec eudaimôn, qui veut dire « heureux », et dont un exemple est la morale d’Aristote). Naturalisme, humanisme, eudémonisme ne sont

dès que l'on oublie qu'elles ne doivent être que des moyens auxiliaires pour expliquer des faits par d'autres faits, et non un truchement pour éluder cette explication. L'usage des catégories expose fréquemment au péril de ce que l'on a appelé le réalisme conceptuel, c'est-à-dire l'oubli du caractère fictif et hypothétique des concepts qui ne devraient être qu'un moyen d'examen de la réalité des phénomènes. Ce péril est particulièrement grand dans le cas du marxisme. En effet, les catégories avec

mis en discussion relevés aux cours des tests effectués sur le sujet. Ils révèlent une insuffisance, un manque ou une aberration, un parti-pris, un rapport logique discutable, des limites toujours à la réflexion conceptuelle, la possibilité d’un prolongement correctif. Autrement dit une tension entre ce que suggère le sujet et ce que disent les œuvres. Tensions, limites qu’il s’agit justement de signaler afin de lancer le débat. Prenons l’exemple suivant : « Les mots ne sont pas la parole… En fait

organiques, individuels, à des rapports corporels de l'individu avec l'ensemble de la nature, diffère beaucoup de l'outillage des professions qui répondent à des besoins sociaux, à des rapports inter-spirituels. Le premier peut être considéré comme un prolongement et un grossissement de nos mains, une spécialisation et une mobilisation de leurs modes d'action singulièrement fortifiés. Tels sont le marteau, les tenailles, la scie, etc. Le second présente bien aussi ces caractères (la plume, le pinceau, l'ébauchoir