Naturalisme Prolongement Réalisme

raison, l’homme n’est pas plus heureux en se rejetant du côté des sens. « Il ne peut fuir que les sens ne soient les souverains maîtres de sa connaissance ; mais ils sont incertains et falsifiables à toutes circonstance » (ibid., 355). Le procès du réalisme qui fait fond sur les données sensibles pour pénétrer jusqu’à l’essence des choses, est dans l’argumentation de l’Apologie une pièce maîtresse, qui reparaîtra au seuil des Méditations cartésiennes, au cœur des Pensées de Pascal. « Après tout, nous

autres". - Le corps en action renvoie au corps de l'artiste impliqué dans la conception et la production de l'œuvre, ainsi qu'au corps du spectateur qui approche et reçoit l'œuvre. - Le corps figuré traite, au moyen des choix opérés par l'artiste (réalisme, schématisme, allusion ; symbolisme, fantasmagorie, ...), de la question de la figuration, autour de quoi se noue la question cruciale de la représentation. - Le corps dans l'espace et le temps considère la relation que le corps humain entretient

indique que rendre la justice est la mission la plus sublime du roi. Ses successeurs vont développer son argumentation et s’appuyer sur un élément important : le roi est le seul seigneur qui soit sacré. La justice du roi est donc en réalité le simple prolongement de la justice de Dieu : le roi est « grand débiteur de justice », « fontaine de justice ». L’idée est que, grâce au sacre, le roi est capable de faire que les querelles entre parties soient dépassées à travers sa justice. Cela va lui permettre

écrivains des Lumières ont eu pour vocation de faire évoluer la société en mettant en question les mœurs et les coutumes de l’époque, en critiquant les inégalités et en proposant des idées afin de créer une meilleure société. 2.3 Modernités Romantisme et Réalisme Avec la chute de la monarchie en 1789, le XIXe siècle a été entièrement marqué par la Révolution et à la suite l’entrée massive de la littérature en politique. En 1900, l’alphabétisation était à peu près générale et a créé un grand public pour l’écrivain

politiques, religieuses, sociales, économiques, idéologiques ... évoque un événement précis d’une époque précise Il convient donc de bien posséder les mouvements littéraires : humanisme, baroque, classicisme, philosophie des Lumières, romantisme, réalisme, naturalisme, symbolisme, surréalisme.. Les buts de l’auteur Informer, analyser, expliquer ; faire une synthèse, vulgariser, transmettre des informations avec objectivité… Argumenter : démontrer, convaincre, persuader, délibérer, débattre, critiquer, dénoncer

envoûtante splendeur ... sensuelle et "grandiose". Alors le théâtre plonge dans la littéralité extrême et, p.31 parce qu’il accepte le concret poussé jusqu’aux ultimes limites, il parvient mieux que jamais à produire de l’imaginaire. Ici le naturalisme ne prend pas le dessus et la cerisaie qui se montre avec un pareil éclat devient l’ultime, suprême expérience fantomale. En la voyant, comment reprocher aux maîtres, prisonniers de ses pou­voirs, de ne pas être à même d’envisager sa sup­pression

 telle que proposée au XIXe siècle par Hegel dans Esthétique ou philosophie de  l'art, continue cependant de servir de référence7 : Elle indique que les principaux arts sont au nombre de  cinq : architecture, sculpture, peinture, littérature, musique. À partir d'eux, par combinaison ou par  prolongement, on parvient à une liste plus exhaustive qui peut inclure par exemple la danse, le cinéma  (souvent nommé « septième art »), la bande dessinée, l'opéra, la photographie, etc.      Histoire de l'art       David de Michel‐Ange  Article détaillé : Histoire de l'art

contre-utopiques partiels 8 2. La première dystopie attribuée à COMENIUS (KOMENSKY) ? 8 3. Les utopies satiriques, un genre ancien : l’importance de SWIFT 8 4. Une contre-utopie formosane au début du XVIIIème siècle 10 5. Bernard MANDEVILLE : réalisme, scepticisme, et individualisme 11 6. Antoine François PRÉVOST D’EXILES, dit l’Abbé PRÉVOST (1697-1763) 11 7. L’abbé Gabriel-François COYER (1707-1782) 12 8. TIPHAIGNE DE LA ROCHE « Histoire des Galligènes » (1765) 12 9. L’anti-utopie de TRIGUEROS

spectateurs que l’auteur de théâtre aspire et à travers laquelle le spectateur reconnaît sa propre situation. En effet, plusieurs dramaturges et hommes de théâtre ont essayé de représenter, autrement la réalité sur scène, parmi ces tendances figurent le naturalisme, celle dite du «théâtre de l’absurde», et enfin celle du théâtre épique. Le théâtre de la parole a toujours pris conscience de cette problématique. Le mouvement naturaliste a essayé de mettre la vie sur scène, ainsi Zola et André Antoine refusèrent

son arithmétique (existence d’une échelle de mesure applicable aux plaisirs et aux douleurs). H. Spencer51 et son positivisme évolutionniste (vision mécaniste des mutations et unité de l’univers dans toutes ses manifestations de transformation, naturalisme de la société, empirisme de la connaissance et agnosticisme). R. Avenarius52 et son empiriocriticisme avec l’unité postulée du monde physique et du monde psychique, la critique de l’introjection – le dualisme du sujet et de l’objet, principe de