Métaphysico Théologo Cosmolonigologie

remarquer que pour montrer son savoir il n’hésite pas à parler en latin, puis à traduire sa phrase juste après en français : « ut operaretur eum, pour qu’il travaillât ». Nous savons également que ce pseudo philosophe enseignait la « métaphysico-théologo-cosmolonigologie », dans les chapitres précédents Pangloss tente de proposer des affirmations logiques, mais en réalité annonce un syllogisme. Ce procédé est présent dans l’extrait étudié aux lignes …. «car, quand l’homme fut mis dans le jardin d’Éden

Candide est représenté comme un jeune homme naïf, gentil et amoureux de Cunégonde, il vit au château du baron de Thunder-ten-tronckh en Westphalie, il vit dans le meilleur des mondes possibles où il apprend avec maître Panglos la métaphysico-théologo-cosmolonigologie, qui lui enseigne principalement la philosophie de l’optimiste. Malheureusement il est chassé du château et va être confronté à de nombreux périples, ce périple va lui faire progressivement découvrir le monde et il va se désintéresser

donc à nouveau l'illusion de la noblesse du Baron n'existe que dans son esprit. Il ne vit que par l'intermédiaire de la flatterie de ses valets. Qui parle et à qui (énonciation) ? Critique évidente au travers du néologisme ( « métaphysico-théologo-cosmolonigologie » ) : cascade de « o » + longueur du mot + « nigaud » = ridicule, grotesque. Voltaire critique ici des systèmes de pensée illustrée par cette pseudo-science. Notons que Voltaire critique toutes les formes de dogmatisme ( = une affirmation

une satire plus générale de toute forme de fanatisme. En effet, Voltaire est un déiste, il croit en un être suprême mais il est contre tout fanatisme religieux. Dans ce chapitre il critique plus précisément Pangloss qui enseigne la métaphysico-théologo-cosmolonigologie, l’introduction de « nigo », homonyme de « nigaud » fait apparaître Pangloss comme prétentieux. Ensuite plus précisément, il critique dans L’Ingénu le jansénisme à travers le personnage de Gordon, mais également les jésuites avec le

Le conte philosophique est aperçu des le premier chapitre puisque Candide personnage naif et innocent “est chassé du plus beau et du plus agréable des châteaux possibles”, mais aussi par la matière enseigné par maitre Pangloss la “ métaphysico-théologo-cosmolonigologie” ceci est révélateur du comique ainsi que de l'irionie de l'auteur. Durant tout le récit Candide se trouve éloigné de ce que lui a enseigné Pangloss, il subit des catastrophes naturelles et humaines comme la torture. A travers se conte

intellectuelle. Il décrit souvent les personnages de façon laconique, et ajoute des traits de caractère qui les rendent brusquement ridicules. Dans le chapitre I « le Précepteur Pangloss était l’oracle de la maison […] Pangloss enseignait la métaphysico-théologo- cosmolonigologie. » avec cette citation, on comprend la valeur du rire utilisé pour dresser le portrait des personnages de façon satirique. Il est présenté comme un enseignant et une personne ayant de l’influence, mais l’intitulé de son enseignement

égorgées, qui tenaient leurs enfants à leurs mamelles sanglantes ; là des filles éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros ». Voltaire suscite aussi le rire du lecteur pour qu’il condamne les faits. La « métaphysico-théologo-cosmolonigologie » avec l’adjectif « nigaud » ruine le sérieux et la crédibilité de Pangloss, qui s’entête dans ses erreurs malgré les évidences. Le baron embrasse Candide lors des retrouvailles puis l’insulte en apprenant qu’il veut épouser sa sœur

plus fière qu'on eût jamais vu" 3 Siècle: XVIII Auteur: Voltaire Titre: Incipit de Candide Résumé: C'est une parodie ( voir citation). Les consonnes t marquent la dureté: "Thunder-Ten-Tronckh" Citation: "Pangloss enseignait la métaphysico-théologo-cosmolonigologie" 4 Siècle: XVII Auteur: La Fontaine Titre: Le Renard et le Bouc Résumé: Le Renard et le Bouc,voulurent se désaltérer, ils allèrent dans un puits, une fois à l'intérieur le renard sortit, aidé par le bouc; et ne l'aida pas à remonter

égorgées, qui tenaient leurs enfants à leurs mamelles sanglantes ; là des filles éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros ». Voltaire suscite aussi le rire du lecteur pour qu’il condamne les faits. La « métaphysico-théologo-cosmolonigologie » avec l’adjectif « nigaud » ruine le sérieux et la crédibilité de Pangloss, qui s’entête dans ses erreurs malgré les évidences. Le baron embrasse Candide lors des retrouvailles puis l’insulte en apprenant qu’il veut épouser sa sœur

égorgées, qui tenaient leurs enfants à leurs mamelles sanglantes ; là des filles éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros ». Voltaire suscite aussi le rire du lecteur pour qu’il condamne les faits. La « métaphysico-théologo-cosmolonigologie » avec l’adjectif « nigaud » ruine le sérieux et la crédibilité de Pangloss, qui s’entête dans ses erreurs malgré les évidences. Le baron embrasse Candide lors des retrouvailles puis l’insulte en apprenant qu’il veut épouser sa sœur