Mythe Et épopée

retrouve dans le Rêve de Walt , c’est la dénomination qui est à l’origine de la création. La création peut également être envisagée comme la création d’un mythe, à partir de faits historiques. Ainsi dans Les Châtiments, Hugo donne une dimension mythique et prophétique aux évènements : dans L’Expiation, la retraite de Russie devient une épopée tragique, les soldats acquièrent une dimension héroïque. Le récit qu’il en fait donne en effet l’impression que les éléments naturels se déchaînent contre l’armée

d’évocation, qui puise dans les folklores et les mythologies pour créer une fable universelle. Inventeur d’un monde qui n’appartient qu’à lui, il entraîne le lecteur à travers un univers féerique et poétique aux confins du rêve et de la magie, dans une épopée qui n’en reste pas moins profondément humaine et humaniste. C’est pourquoi on peut dire que certains auteurs sont de véritables démiurges car ils sont les créateurs d’un monde que eux seuls animent : ils immergent le lecteur dans une réalité totalement

forme ou du fond, on rencontre l’infinie variété des réécritures plus L E S M O T S D U C E R C L E La réécriture, quelle que soit son amplitude peut toucher des aspects du texte très différents. On réécrit, comme dans un passage de témoin, un mythe, un personnage, une situation, une formulation, voire un style, comme le pratiqua Proust dans ses Pastiches, réécriture d’un fait divers « à la manière » de Balzac ou de Flaubert. On pense par exemple aux réécritures de mythes grecs, passés des récits

allons le voir. L'œuvre comporte quatre points importants: le récit axé sur des géants (conformément aux goûts du public de l'époque pour les récits folkloriques), la parodie de l'épopée (le Pantagruel est un roman comique mais aussi une parodie des épopées et des romans de chevalerie avec les batailles, les duels, les personnages possédant une force surhumaine), le roman humaniste (le comique du roman permet de faire passer un message philosophique. Rabelais y diffuse ses idées, notamment sur l'humanisme

d’Ulysse n’est ni la première ni unique en son genre. Au contraire, elle découle d’une tradition antique qui a fait de la Descente aux Enfers un topos littéraire (au même titre que l’Odyssée est un topos des nostoi), motif récurrent des mythes, des épopées ou des parcours initiatiques, commun à tous les âges, ainsi qu’à toutes les cultures. On peut, préalablement, avant de traiter celle qui nous intéresse, citer quelques autres exemples, pour montrer l’importance et les reprises fréquentes de ce

vertigineuses qui ne sont pas sans rappeler le nom de la femme primordiale: Eve. Ce qui confirme la dimension absolue et idéale que le poète veut donner à cette créature: un nouveau mythe se voulant aux antipodes de l’éternel féminin qui donna Dalila, un mythe à instaurer dans et par l’écriture. 4 - Fonder un mythe de la femme à venir (Strophes 33 à 38) Sortant d’une période difficile (mort de sa mère, rupture avec Marie Dorval, sa maitresse, des échecs successifs dans la candidature à l’Académie

une des ressources de la civilisation occidentale, elle est l’ensemble des mythes provenant de la Grèce antique. Le mythe naît au VIII e siècle ou IX e siècle avant notre ère et s’enrichit au fur et à mesure. Tantôt il se développe en épopée, tantôt il appuie ou explique les croyances et les rites de la religion. Pour un Grec, le mythe ne connaît pas de frontière. Les premières épopées l'Illiade et l'Odyssée que faisait Homère sont déjà des mythes. Donc, jusqu’à la fin, elle couvre une très large (et

de la chute de l’empire romain jusqu’à la Renaissance. Il a connu de très nombreux règnes successifs dirigés par des rois. Tristan Iseut publié par Béroul et Thomas (1180). Chrétien de Troyes (Lancelot), le chevalier à la charrette . La plus grande épopée avec la chanson de Roland. Fabliaux(=petites fables) satiriques, c’est un genre populaire qui met en scène des tromperies; la poésie lyrique les troubaires et les troubadours célèbrent le thème de l’amour. Thibault de Champagne au Nord, au Sud Bernard

continuation des Amours (dédié à Marie, une jeune paysanne) : lyrisme plus familier, style plus simple 1562-1563 : les Discours : poésie militante dans laquelle il prend position pour les catholiques dans les guerres de religion 1572 : La Franciade, épopée française 1578 : Les Sonnets pour Hélène (Hélène de Surgères), environ 130 sonnets de commande d’abord (Catherine de Médicis) puis d’amour (il se prit d’affectation pour la jeune femme). Il a imposé l’alternance des rimes féminines/ masculines (plus

aux belles boucles était autant redoutable par sa beauté et que par ses sortilèges et ses philtres magiques L'histoire d'Ulysse et de Circé a inspiré de très nombreux artistes et poètes. > Séance 3 Picasso, les saltimbaques ARTISTES INSPIRES DU MYTHE DE CIRCE FICHE : LE BAROQUE 1. L'origine du mouvement Ce mouvement artistique européen apparaît vers 1580 en Italie et se poursuit jusqu'en 1660 dans toute l'Europe ; il n'est nommé ainsi que dans les années 1950. Le terme « baroque » vient du portugais