Mulâtresse Solitude

haut du mont Gibel Ah! qu'il fait doux danser quand pour vous se déclare Un mirage où tout chante et que les vents d'horreur Feignent d'être le rire de la lune hilare Et d'effrayer les fantômes avants-coureurs J'ai fait des gestes blancs parmi les solitudes Des lémures couraient peupler les cauchemars Mes tournoiements exprimaient les béatitudes Qui toutes ne sont rien qu'un pur effet de l'Art Je n'ai jamais cueilli que la fleur d'aubépine Aux printemps finissants qui voulaient défleurir Quand les oiseaux

la Seconde Guerre mondiale les marins coloniaux furent « précarisés », ce qui les laissa échoués sur les docks de Marseille. De là, pour peu qu’ils sachent cuisiner, nombre d’entre eux devinrent restaurateurs. Mais combien de petits boulots et de solitude pour tant d’autres ! Une autre figure, le « colporteur mouride ». Celui-ci, on le connaît bien. Pour ma part, je l’ai rencontré à Pise, au pied de la Tour, à Venise du côté de ´ Rialto, à Bruxelles sur la Grand-Place et même à Mexico du côté de Teotihuacan

il en a envie. Il se retire avec cent et quelques mille livres de rente gagnées à jouer sur les troissix. Il a vendu son étude trois cent mille francs et il épouse une mulâtresse riche, Dieu sait à quoi elle a gagné son argent, mais riche, comme on dit, à millions. Un notaire jouer sur les trois-six ? un notaire épouser une mulâtresse ? Quel siècle ! Il faisait valoir, dit-on, les fonds de votre belle-mère. – Elle a bien embelli Lanstrac et bien soigné les terres, elle m’a bien payé son loyer. – Je

centrales de la pensée du 18è dont les oppositions théoriques vont se révéler cruciales et porter sur la religion, l’idée de progrès ou l’esthétique. Deux personnages qui diffèrent foncièrement : réflexion conviviale et dialogique pour Diderot, solitude insulaire d’une pensée définitive pour Rousseau. Tous deux romanciers, hommes de théâtre, philosophes et se confrontent à la question de l’identité en y répondant diversement : insaisissable, éclipsée dans des paroles plurielles pour Diderot, gravité

vallée, en zigzaguant quand le sable s'éboulait sous leurs pieds. Les hommes choisissaient sans regarder l'endroit où leurs pieds allaient se poser. C'était comme s'ils cheminaient sur des traces invisibles qui les conduisaient vers l'autre bout de la solitude, vers la nuit. Un seul d'entre eux portait un fusil, une carabine à pierre au long canon de bronze noirci. Il la portait sur sa poitrine, serrée entre ses deux bras, le canon dirigé vers le haut comme la hampe d'un drapeau. Ses frères marchaient

l'aubépine en fleurs Ah! qu'il fait doux danser quand pour vous se déclare Un mirage où tout chante et que les vents d'horreur Feignent d'être le rire de la lune hilare Et d'effrayer les fantômes avants-coureurs J'ai fait des gestes blancs parmi les solitudes Des lémures couraient peupler les cauchemars Mes tournoiements exprimaient les béatitudes Qui toutes ne sont rien qu'un pur effet de l'Art Je n'ai jamais cueilli que la fleur d'aubépine Aux printemps finissants qui voulaient défleurir Quand les oiseaux

haut du mont Gibel Ah! qu'il fait doux danser quand pour vous se déclare Un mirage où tout chante et que les vents d'horreur Feignent d'être le rire de la lune hilare Et d'effrayer les fantômes avants-coureurs J'ai fait des gestes blancs parmi les solitudes Des lémures couraient peupler les cauchemars Mes tournoiements exprimaient les béatitudes Qui toutes ne sont rien qu'un pur effet de l'Art Je n'ai jamais cueilli que la fleur d'aubépine Aux printemps finissants qui voulaient défleurir Quand les oiseaux

moral, il ne contient aucune dénonciation directe du système colonial mais la logique qui le sous-tend est claire : la tradition et la modernité s’opposent sur le terrain des valeurs morales. Abdoulaye Sadji publie en 1954 un second roman, Nini, mulâtresse du Sénégal, qui fait le portrait pessimiste d’une jeune métisse qui renie totalement la part africaine qui est en elle et calque très exactement son comportement sur celui des blanches. Dans Nini l’antagonisme racial est ramené à une question de

1858. 139. Stophe ajoutée en 1859. 140. Cet élan ascensionnel, déjà présent dans un poème de jeunesse (Tout là-haut..., Pl. I, p. 199), est fréquent dans la littérature romantique: voir, par exemple, Hugo, Feuilles d'automne, VI; Lamartine, La Solitude, Dieu dans les Premières Méditations; Vigny, Élévation (C.B.). Baudelaire, à propos de Banville, évoque "ces merveilleux instants" où "l'être intérieur [...] s'élance en l'air par trop de légèreté et de dilatation, comme pour atteindre une région

ses tristes robes de lainage qu'elle faisait elle-même et dont son père lui payait l'étoffe en rechignant : elle ne put obtenir de lui une petite pension pour sa toilette qu'à l'âge de trente-cinq ans. Que de tristesses, que d'amertumes, que de solitude pour elle, dans cette vie avec ce vieillard morose, aigri, toujours grondant et bougonnant au logis, n'ayant d'amabilité que pour le monde, et qui la laissait tous les soirs pour aller dans les maisons rouvertes sous le Directoire et au commencement