Mosquée Al-Azhar

du Yémen 7.3 Le kharidjisme 7.4 Autres variantes théologiques, sociologiques, idéologiques ou politiques liées à l'islam ou dérivant de l'islam 7.4.1 La Zaouïa 7.4.2 Le soufisme 7.4.3 Madaniya 7.4.4 Les Druzes 7.4.5 La naqshbadiya 7.4.6 La al-sanûsiyya 7.4.7 Le mouridisme 7.4.8 La Nation of Islam américaine 7.4.9 Les Ahmadîs 7.4.10 Le Tablîgh 7.4.11 Les Frères musulmans 8 Lieux saints 9 Relation de l'islam aux autres religions 10 Relation entre hommes et femmes dans l'islam

Institute, University of Chicago 879 environ. Fragment le plus ancien d’un manuscrit des Mille et Une nuits conservé à l’Université de Chicago. e x siècle. Premières mentions des Mille et Une Nuits chez l’historien al-Mas’ûdî (893-956) dans Les Prairies d’or et le libraire Ibn al-Nadim dans son Fihrist. 1701. Antoine Galland achète un manuscrit arabe qu’il va traduire entre 1704 et 1717. 1775. Le premier manuscrit en arabe est reconstitué en Égypte. 1814. La première édition du texte original

et ne sont plus là : ils sont dans le désert avec Al-Qaida au Maghreb islamique (AQMI), au Pakistan ou dans la banlieue de Londres. Ils n'ont pas de base sociale ou politique. Le jihad global est complètement déconnecté des mouvements sociaux et des luttes nationales. Bien sûr la propagande d'Al-Qaida essaie de présenter le mouvement comme l'avant-garde de toute la communauté musulmane contre l'oppression occidentale, mais cela ne marche pas. Al-Qaida recrute de jeunes jihadistes dé-territorialisés

Ba VENISE VILLE ORIENTALE Saint-Marc est devant vous avec ses cinq coupoles..., son aspect de temple, de basilique et de mosquée : édifice étrange et mystérieux, exquis et barbare, immense amoncellement de richesses, église de pirates, faite de morceaux volés ou conquis à toutes les civilisations... On eût dit un rêve oriental pétrifié... une église moresque ou une mosquée chrétienne élevée par un calife converti. à Théophile Gautier, Voyage en Italie-Italia, 1852 À la fin du Moyen Age, Venise

jardins contemporains sont une réinterprétation subtile et sensible des principes traditionnels des jardins d'Islam. L’Egypte : Le parc d’Al-Azhar : Est le parc le plus récent et l’un des plus beaux du Caire ; ce jardin était autrefois un terrain vague où étaient déversées les ordures de la capitale égyptienne. Financé par l'Aga Khan(Le prince Sayyid Karim Al-Husayni appelé Karim Aga Khan IV (né le 13 décembre 1936 à Genève) est le chef spirituel des ismaéliens nizârites. Il est le fils du prince

2009 http://www.guardian.co.uk/world/200... Traduction : Gérard Eizenberg pour La Paix Maintenant Je suis honoré de me trouver dans la ville éternelle du Caire, et d’être accueilli par deux remarquables institutions. Depuis plus de mille ans, al-Azhar joue le rôle de phare de l’érudition musulmane, et depuis plus d’un siècle, l’Université du Caire est l’une des sources du progrès de l’Egypte. Ensemble, vous représentez l’harmonie entre tradition et progrès. Je vous suis reconnaissant pour votre

(ou ismaélien) Chiisme quintimain ou zaïdisme du Yémen Le kharidjisme Autres variantes théologiques, sociologiques, idéologiques ou politiques liées à l'islam ou dérivant de l'islam La Zaouïa Le soufisme Madaniya Les Druzes La naqshbadiya La al-sanûsiyya Le mouridisme La Nation of Islam américaine Les Ahmadîs Le Tablîgh Les Frères musulmans Lieux saints Relation de l'islam aux autres religions Relation entre hommes et femmes dans l'islam Histoire Critiques Notes et références Voir

 Avec l'aimable autorisation de http://dx.doi.org/10.1007/978-0-387-30400-7_679 Ibn al-Haytham: Abū ʿ Alī al-H asan ibn al-H asan Y. Tzvi Langermann Autres noms Alhazen Né à Bassorah (Irak), 965 Décédé Caire (Egypte), circa 1040 Ibn al-Haytham (souvent désigné dans la littérature comme Alhazen, la version latine d'Al-H Asan) était l'une des figures les plus importantes et les plus influentes de l'histoire de la science. Il a écrit sur ​​des sujets tels que la logique, l'éthique

son titre de Hadj). Il est membre de la confrérie Tidjaniyya (une confrérie assez récente, fondée au XVIII ème siècle au Maroc). C'est un savant pour l'époque : il a parcouru de nombreux pays musulmans, beaucoup étudié, notamment à la grande mosquée Al Azhar du Caire. A son époque, l'extrême ouest africain est alors en plein morcellement et Islam s’y essouffle. Le renouveau de l’Islam impulsé par Omar doit aussi beaucoup à la montée en puissance de la nouvelle confrérie Tidjaniyya. La Qadiriyya,

monde en s’affirmant tout au long du Moyen-Age dans les sciences médicales, les mathématiques ou l’astronomie, tout en construisant de magnifiques ensembles architecturaux dans les pays conquis: le «dôme du Rocher» à Jérusalem, la mosquée Ibn Tulun au Caire, les mosquées à Cordoue et à Grenade, à Kairouan (Tunisie), à Tlemcen (Algérie), à Ispahan en Iran, à Samarkande en Ouzbékistan. Ce n’est qu’en 1492 que la reconquista des rois catholiques a mis fin à huit siècles d’occupation arabo-musulmane de