Mosquée Al-Azhar

monophysites, s'était vu confier les pouvoirs du préfet augustal, mais sa dureté envers les hérétiques l'avait rendu impopulaire. L'Égypte n'a pas appelé les Arabes, mais elle les a laissés faire.    En 640, sous le califat d'Umar, le général arabe Amr ibn al-As envahit le pays ; en 642, Alexandrie capitule. Le vainqueur fonde la forteresse de Fustat (le Vieux-Caire). Il remet en état le canal du Nil à la mer Rouge, et l'annone est dirigée sur Médine.    Les Arabes, peu nombreux, restent groupés en garnisons

678-717 : l’Islam essaye de prendre Constantinople mais c’est un échec. En 750, la victoire d’Akroïnon va garantir la puissance byzantine en Asie Mineur et la conquête de l’Islam s’arrête là. Mais reste le problème bulgare et la mort du calife Harun Al Rashid en 809 va relâcher la pression arabe sur Byzance. Phase offensive dès la moitié du 9e et surtout le 10e siècle : 1225 c’est l’extension maximale du territoire avant la retomber de la fin du 11e siècle, les Byzantins reconquirent jusqu’à Antioche

entre les voyelles longues et les voyelles courtes, ni entre l’article défini shamsi et celui qamari (j’écrirai al-shari’ah au lieu d’ash-shari’ah). Dans les notes et la bibliographie, le nom du même auteur peut avoir deux formes, une forme lorsque le livre a fait l’objet de traduction, et l’autre forme lorsque le livre est cité en arabe (p. ex. : Hallaf et Khallaf ; et Al-Ashmawy et Al-’Ashmawi). Dans le texte j’adopte une forme unifiée, de préférence la forme translittérée. Citations de la Bible

chaussures ; n -3% pour les produits du travail du bois. Par ailleurs, à fin novembre 2011, le taux moyen d’utilisation des capacités de production a atteint 72,6% (source : résultats de l’enquête de conjoncture dans l’industrie réalisée par Bank Al-Maghrib), soit un gain de 0,36 point par rapport à la même période, l’année précédente. Le secteur tertiaire L’activité touristique a terminé l’année 2011 sur une note légèrement positive, avec une augmentation de 1% du nombre d’arrivées.

considérant la prière des musulmans de France dans les rues à une forme d’occupation, en dit-elle long sur le climat d’incompréhension et du rejet de l’autre. Elle va plus loin en laissant sous-entendre que l’argent qui finance la construction des mosquées aurait un lien avec le terrorisme. Toutefois, il est difficile de déterminer si ce discours relève de la démagogie politique ou d’une conviction sincère. La finance islamique n’a pas que des implications négatives ; elle peut transcender les crispations

l’animal par exemple dans le Eid Al-Adha pour les musulmans, dans cette fête on n’a pas le droit de sacrifier le mouton  n’importe où. Ex 2 : l’affrontement entre le droit de liberté religieuse et l’interdiction d’occuper une place publique, dans le cas des musulmans qui priaient dans la rue parce qu’ils n’avaient pas une mosquée ; le peuple avançait que c’est illégal de prier dans la rue ; il y avait eu un procès, et le juge a ordonné de construire une mosquée tout de suite pour les musulmans.

incrementat l’aparell bibliogràfic i crític, i, sobretot, hem fet un esforç de ponderació i reflexió. Com que són tants els canvis, no els hem marcat, perquè creiem que salta a la vista el canvi de magnitud entre les dues versions. Comentari conjuntural al moment de lliurar l’informe Aquest informe és lliurat enmig de la crisi israeliano-palestina endegada a partir del 28-ix-2000. Aquest greu conflicte ha congriat certa disfòria entre els col·lectius musulmans de Catalunya, i ha enrarit la convivència

Maghur (Regard croisé) : Ali Karimi : Sameh Fawzy Henien Maroc Mauritanie : Abdoulaye Sow Tunisie : Moncef Ouannes Khadija Ben Mahmoud Chérif (Regard croisé) Avec les contributions de Patrice Meyer-Bisch, El Habib Belkouch, Faïza Younis Al Bacha, Fouzia Rhissassi et Mohammed Zerouali publié en 2010 par l’Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture Bureau multipays de l’UNESCO à Rabat Secteur Sciences sociales et humaines 35, Avenue du 16 novembre (B.P

insuffisants ou ne sont pas jugés bons11. Cependant, le divorce n'est pas le seul moyen pour les femmes de mettre fin à une relation conjugale. Les femmes peuvent également demander le khol' , une autre façon de divorcer, cependant, 11. Sultan, Adel, et al. (2005): اآلثار االجتامعية للخلع, دراسة مقارنة بني In Halim, Nadia (ed.): Forum des femmes et .الخلع والتطليق de la mémoire. Centre d'assistance juridique des femmes égyptiennes (CEWLA), disponible à l'adresse suivante: www. wmf.org.eg/wp-content/uploads/2014/12/128

36 Fax : 021.28.97.13 Activités : Information et diffusion EURL BAHDJA –DZ Cité Douzi III n°426 Bab Ezzouar, Alger Tél.: 021.20.56.34 Fax : 021.21.69.66/021.21.69.67 Activités : Agence de Communication et d’Edition 45 Services BANQUE AL BARAKA D’ALGERIE Hai Bouteldja Hamidef villas 1 et 3 Rocade Sud, Benaknoun, Alger Tél.: 021.91.64.55 Fax : 021.91.64.58 Activités : Banque/Finances GE – TECH 20, Rue Tissili Amar, Bougara, Blida Tél.: 025.45.12.39 Fax : 025.45.12.39 Activités