Mosquée Al-Azhar

prise de Jérusalem en 1099. In Hachette, A monde ouvert. Histoire. Cycle 3 niveau 2, 1996, p. 44. La prise de Jérusalem en 1099 « Entrés dans la ville, nos pèlerins poursuivaient et massacraient les Sarrasins jusqu’au temple de Salomon (mosquée Al-Aqsa), où ils s’étaient rassemblés et où ils livrèrent aux nôtres le plus furieux combat pendant toute la journée, au point que le temple tout entier ruisselait de leur sang. Enfin, […] ils coururent bientôt dans toute la ville raflant l’or, l’argent

Yerushalayim « «ville de paix » en hébreu, Al Qoods, « la sainte» en arabe, la vielle ville de Jérusalem est construite en pierre de calcaire et son histoire et son patrimoine remontent aux 9 ème siècles avant Jésus Christ. Comment le patrimoine devient-il prétexte à l’affrontement politique ? Dans un premier temps nous étudierons que le patrimoine est symbole d’une identité puis nous analyserons le patrimoine, source de tensions et les usages que le peuple israélien en fait. Jérusalem est une ville

activités économiques présentes dans celle-ci. Il l'a donc visitée au moment de sa fondation, c'est à dire vers 969- 970, à la fin de ses voyages. Le deuxième document nous présente deux reconstitutions de mosquées. Tout d'abord, il y a celle de al-Hâkim construite entre 990 et 1013 et celle d'al-Azhar construite en 970. Enfin, on a un plan qui nous présente l'évolution de la ville du Caire avec ses différents quartiers, du VIIe au XIe siècle. Ces trois documents nous présentent la situation de la ville

Morsi se sont rassemblés pour le premier vendredi du ramadan devant une mosquée du Caire, exigeant le retour de leur président renversé par l'armée, dans un climat de tension et de fortes incertitudes politiques. Les anti-Morsi ont également prévu une démonstration de force sur la place Tahrir, en fin de journée, à l'occasion de la rupture du jeûne. A la mi-journée, la foule était déjà très nombreuse devant la mosquée Rabaa al-Adawiya, dans le quartier deNasr City, que des partisans du président déchu

‘Abdoullâh NIASS dirigeait la « Prière du Vendredi » à la Mosquée de al-Azhar achCharîf. –Une première dans les annales de ce Masjid Jâmi‘ édifié entre 970 et 972 ; puisqu’auparavant, nous dit-on, aucun non-azhari ou résident-étranger ou hôte négro-africain n’eut l’honneur d’y livrer khoutbah et imâmah en Salâtoul Joumou‘ah. Non plus jusqu’à maintenant, nous dit-on encore ! Cheikh Ibrahim NIASS est monté au mythique minbar de Jâmi’oul-Azhar, vendredi, 8 safar 1381H ; soit, 1020 ans lunaires (989

été érigée sur les bords du fleuve et les îles du Nil. Elle est le symbole même de la séparation du fleuve en deux branches entre lesquelles se trouve le delta du Nil. Bref historique de la ville : Le Caire, aussi appelé Al-Qahira, ce qui signifie la Victorieuse, portait autrefois le nom de Memphis. L'arrivée des Chrétiens en Egypte fit évoluer le nom du site en Babylone jusqu'au VIIe siècle. La prise musulmane de la cité changea une nouvelle fois le nom de la ville

traditionnelle de l'Inde). C'est dans le centre historique d'Old Delhi que l'on trouve la plus grande partie des temples religieux : Akshardham ( voir illustration n°1) qui est un temple hindou construit il a seulement 5 ans; Jama Masjid est la plus grande mosquée de New Delhi et aussi de l'Inde,elle a été construite au XVIIIe siècle, le plus important des temples sikhs est le Gurudwara Sisganj. Dans New Delhi on trouve une exception : le Temple du Lotus. C'est un temple très moderne consacré à la religion

Al-Qods : le passé, le présent et l’avenir  Dr Mohamed Imara(*)   En l’an IV avant J.C, les Cananéens, habitants de la Palestine fondèrent la ville de Yerushalayim, devenue par la suite Jérusalem. On retrouve ce dernier nom dans bon nombre de langues telles le grec, le latin, l’allemand, le français, l’anglais et autres langues pratiquées en Occident. Le nom désignant cette ville dans l’Ancien Testament remonte à la même origine. Historiquement, les hébreux s’installèrent dans cette ville dès

Lui n’est de toute éternité » [Rapporté par Al-Boukhariyy]La louange est à Dieu le Seigneur des mondes Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n'est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l'élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu'il craint pour elle soient accordées à notre maître Mouhammad Al-'Amin, l'Honnête, celui qui a appelé à la religion

diverses qui donnèrent à ces productions des caractères distincts, tout en s'efforçant de satisfaire aux mêmes besoins religieux, aux exigences d'une même vie domestique, commerciale et publique. Dans tout le monde musulman on rencontre, en effet, des mosquées, des maisons avec selamlik et harem, des bazars, des bains, des fortifications, palais de souverains, des collèges (madrasa), des couvents (zaouïas ou zawiyas), des fontaines, des caravansérails, répondant aux exigences de la vie du musulman, qu'il