Memoire Sur L Onomastique

natures très diverses qui permettent de reconstituer le lexique gaulois : 1. Les inscriptions * gallo-grecques * gallo-étrusques * gallo-latines 2. L'onomastique personnelle * Composée * simple et dérivée 3. L`onomastique toponymique * ancienne et médiévale * récente, reconstruite 4. Les emprunts et le substrat * les emprunts dans les langues classiques * le substrat des langues romane 5. Les gloses * anciennes, classique * médiévales

........................................................................ 31 Noyau génératif .................................................................................................................................................... 32 Onomastique ........................................................................................................................................................ 33 Personnage, actant, acteur, agoniste ...................................................

peuple que l’Histoire a beaucoup violenté et qui se trouve périodiquement sommé de se redéfinir en fonction de conjonctures nouvelles. 11 Kateb écrit constamment au cœur d'une Histoire en train d'advenir, remettant chaque fois en question la mémoire et ses aléas, cherchant à lire, dans un présent obscur et mouvant, le sens de la marche de l'Histoire et de ses déviations. Tourné vers l’avenir, il fait confiance à la vitalité du mixage des hommes et des cultures et ne cède jamais au mythe de

de Lampedusa/Salina faite d’ironie et de détachement, peut-être la question ci-dessus devrait-elle comporter l’alternative et/ou. Par ailleurs, un autre questionnement au sujet de l’oeuvre pourrait consister à se demander s’il ne s’agirait pas de mémoires détournés et/ou d’un testament moral de son géniteur spirituel. Après avoir situé (précisément parce que « nulle idéologie ne le tient en laisse ») Lampedusa et son oeuvre dans une perspective historico-littéraire italienne – autre contextualisation

ou scènes de la vie. Simple et universelle. Puis finalement Sylvie. Il le rattache au décors du Valois, puisque les habitants du Valois, dans les temps primitifs s'appelaient les Silvanèques. Nerval s'invente lui même un double. Construction onomastique qui renvoie au décors même du Valois, son origine. Nerval choisit de prendre le nom d'une terre située dans le Valois. Ce retour passe implicitement par le titre de Sylvie, puisqu'il renvoie à son enfance. II Nerval dans Sylvie Elle parait

l'originalité est stt de présenter une réflexion sur la litté, en rapport avec la "vocation invisible dont cet ouvrage est l'histoire". Le narrateur expose ds son dernier volume comment sa vocation a été tardivement révélée par trois expériences de mémoire involontaire. Elle le conduit à entreprendre le "déchiffrage" du "livre intérieur de signes inconnus" composé d'"impressions obscures" et de réminiscences" que la vie passée a déposées en lui et qui constituent les "matériaux de l 'œuvre littéraire"

édition, avec complément (1929-1970), par Peter C. Hoy, 1972, 28.97 €. — Huguette Delye, Samuel Beckett, ou La philosophie de l’absurde. [Aix-en-Provence), La Pensée universitaire / Publications des Annales de la faculté des lettres, « Travaux et mémoires » n° 16, 1960, III-132 p., épuisé. — Peter Ehrhard, Anatomie de Samuel Beckett. [Bâle/Stuttgart, Birkhäuser, 1976, épuisé. — Martin Esslin, Théâtre de l’absurde (Theater of the Absurd, 1962), traduit de l’anglais par Marguerite Buchet, Francine

autres ». Hurlevent : Unique roman de Brontë (par ailleurs, elle a écrit des poèmes). C’est donc un texte isolé contrastant avec les productions de Balzac et de Tolstoï. Roman intime : enracinement autobiographique. Le nom des personnages (onomastique) renvoie aux noms familiaux de Balzac. De plus, Brontë parle d’une région marginale : la Lande. La question de l’identité est toujours liée à la question de la terre, de l’enracinement (statut de fille de pasteur). Le lecteur pénètre dans l’intimité

enroulées dans des feuilles, dans des linges, dans des plumes, dans des cuirs et au milieu de boîtes en cèdre, que recouvraient des caisses de bronze, quantité de choses sans nom, - d’une valeur exorbitante et d’un usage inconnu - que Ernest Renan, Mémoire sur l’origine et le caractère véritable de l’histoire phénicienne qui porte le nom de Sanchoniathon, Imprimerie impériale, 1858, p. 4. 22 23 21 Frédéric Creuzer & J. D. Guigniault, Religions de l’antiquité, Treuttel et Würtz, 1829-1835. Flaubert

couchée en ses longs voiles, La blanche Ophélia flotter, comme un grand lys8. Monstration du Verbe poétique qui fige à son tour Ophélie dans une pose éternelle, effet de refrain par la reprise de deux vers de la première strophe qui fixe dans la mémoire collective « la blanche Ophélia flottant comme un grand lys », structure cyclique qui met formellement en scène l’immortalité d’Ophélie, sont autant de procédés qui désignent la vertu mythificatrice du chant poétique. Ainsi Ophélie se trouve-t-elle