Mégare

philosophes, devenus les précepteurs et les gouverneurs de l’humanité, mettraient fin aux maux dont elle est accablée. Il était malade lorsque Socrate but la ciguë, et il ne put assister à ses derniers moments. Après la mort de son maître, il se retira à Mégare, près d’Euclide et de Terpsion, comme lui disciples de Socrate. Il dut ensuite revenir à Athènes et servir, comme ses frères, dans la cavalerie. Il prit, dit-on, part aux campagnes de 395 et de 394, dans la guerre dite de Corinthe. Il n’a jamais parlé

donner lecture du Lysis, s'écria : « Par Héraclès, que de faussetés dit sur moi ce jeune homme ! » »[p. 20]. Malade, il n'assista pas à la mort de Socrate[p. 21] en -399. Inquiet sur le sort des disciples de Socrate, il se réfugia chez Euclide de Mégare[p. 22], qui en faisait lui aussi partie. « Par la suite, il alla en Égypte chez les prêtres du haut clergé »[p. 23] ; ce n'est pas certain, car sa connaissance de l'Égypte paraît indirecte et stéréotypée[p. 24],[10] ; c'était peut-être en -392, peut-être

L'État est organisé en trois classes : les nobles (eupatrides), les agriculteurs (géomores) et les artisans (démiurges). La plupart des citoyens sont de petits paysans, en situation précaire. Ces paysans pauvres se révoltent à plusieurs reprises : à Mégare, à Samos, à Chio… Au VIe siècle av. J.-C., ils portent au pouvoir Solon qui établit une nouvelle constitution. Une coalition s'établit entre paysans, artisans et marchands pour briser le pouvoir des nobles (Réformes de Clisthène en 508 av. J.-C.)

le cri d’une chouette. Certaine qu’il s’agit d’un signal lancé par son frère, elle invente une ruse. Elle propose à Aiacès d’exécuter pour lui la danse de l’ours, 35 37 36 le canal (ou tunnel construit par) Eupalinos, cf. p. 159 Eupalinos de Mégare Ingénieur et architecte grec (seconde moitié du VIe s. av. J.-C.). Le tunnel qu'il fit construire pour alimenter Samos en eau est un bel exemple du développement technique dans la Grèce antique. © 2005, Hachette Multimédia / Hachette Livre Il y a

aussi la destruction de la démocratie. Par leurs injustices, ils avaient contraint les citoyens puissants à quitter la ville; mais les exilés se réunirent, et, revenant contre le peuple, ils lui arrachèrent tout son pouvoir. § 3. La démocratie de Mégare fut anéantie de la même façon à peu près. Les démagogues, pour se créer de larges confiscations, firent bannir plusieurs des principaux citoyens, ce qui augmenta en peu de temps le nombre des exilés; ils revinrent bientôt, et, après avoir défait le

comme Homère, Hésiode, Simonide, ou des mystères et des oracles, comme Orphée, Musée et leurs disciples ; j’ai remarqué que quelques-uns même l’abritaient derrière la gymnastique, comme Ikkos de Tarente et cet Hérodicos de Sélymbrie, originaire de Mégare, sophiste encore vivant, qui ne craint aucun rival ; c’est sous le manteau de la musique que votre Agathoclès, ce grand sophiste, s’est caché, ainsi que Pythoclidès de Céos et beaucoup d’autres. Tous ces gens-là, je le répète, ont pris prétexte de

homme : j’y gagnerais [227d] ainsi que beaucoup d’autres. L’idée serait galante, et ce serait un service à rendre au public. D’après ce que tu me dis, je me sens une si grande envie de t’entendre, que dusses-tu même prolonger ta promenade jusqu’à Mégare, pour revenir aussitôt sur tes pas après être arrivé aux pieds des murs, d’après la méthode d’Hérodicos, non, je ne te quitterais point. PHÈDRE. Que dis-tu, cher Socrate ? Un discours travaillé longtemps et à loisir par [228a] Lysias, le plus

toutes tes autres misères attachées à mon sort, comme à celui le la plupart d’entre nous ! Ce seraient là vraiment des discours agréables et utiles au peuple. Quant à moi, j’ai un tel désir de t’écouter que, même si tout en te promenant tu vas jusqu’à Mégare, et que, selon la méthode d’Hérodicos tu retournes de nouveau sur tes pas dès que tu es parvenu jusqu’au mur, je ne songerai pas à te quitter. Phèdre Que dis-tu, excellent Socrate ? [228] Penses-tu que moi, simple particulier, je puisse me souvenir

de la région qu'il cultivait. CHAPITRE XIV: IV. - ÉPOQUE DE PISISTRATE Tyrannie de Pisistrate. Son premier exil. Pisistrate, qui passait donc pour le plus résolu partisan de la démocratie, et qui s'était illustré dans la guerre contre Mégare, se fit un jour lui-même une blessure, puis il persuada au peuple que c'étaient ses adversaires qui l'avaient ainsi maltraité, et qu'il fallait lui donner une garde du corps: la proposition fut faite par Aristion. On lui donna ceux qu'on appela

bataille navale, pas plus qu’il n’est nécessaire qu’il n’y en ait pas » (Aristote, De l’interprétation). La nécessité existe dans le domaine du discours, parce qu’il est soumis au principe de contradiction, mais 2 Philosophes grecs de l'école de Mégare, fondée par Euclide. Ŕ 56 Ŕ dans le monde physique et de l’action humaine, il y a place pour la contingence : ce qui existe aurait pu ne pas être. Le déterminisme, outil de la liberté Cependant le développement des sciences, et notamment