Mégare

une assertion dont on ne peut démontrer si elle est vraie ou si elle est fausse. L’exemple le plus connu et sans doute le plus ancien est le paradoxe du menteur, qu'on attribue au philosophe grec du VIème siècle avant J.-C., Eubulide, de l'école de Mégare. Ce paradoxe se formulait à l'origine de la façon suivante1 : on demande à un menteur s'il ment lorsqu'il affirme être en train de mentir. S'il répond.- « Oui, je mens », de toute évidence il ne ment pas, car si un menteur affirme qu'il ment, c'est

3 et de leurs cruautés. En 399 c'est la restauration démocratique. Socrate est condamné à boire la ciguë. Platon renonce à prendre part aux activités politiques, en tout cas à Athènes, où la démocratie est définitivement installée. Il se réfugie à Mégare, près d’Athènes. Commence alors une période de voyages. Il se rend en Égypte où il admire l’ancienneté des traditions. À Cyrène il rencontre Aristippe, pour qui le bonheur est fondé sur la recherche du plaisir, et suit les cours du mathématicien Théodore

Wikipédia. On se contentera de citer un site spécialement connu pour avoir fait l'objet de fouilles importantes, et qui passe pour être un modèle d'établissement colonial, ce qui est sans doute exagéré. Il s'agit de Mégara Hyblaea, en Sicile, fondée par Mégare à la fin du VIIIe siècle. Les nécropoles sont nettement séparées il y a des zones affectées aux activités collectives : agora, sanctuaires un plan régulier, visible dans les fouilles du secteur de l'agora ; il ne résulte pas forcément d'un projet

Progressivement, c’est toute la langue qui devient poétique : il apparaît en effet que toute phrase porte en elle des cadences et des sons, et donc une métrique et une prosodie. C’est le cas de ce célèbre début de Salammbô de Flaubert : « C’était à Mégare, faubourg de Carthage, dans les jardins d’Amilcar », qui témoigne du fait que la puissance poétique ne se limite pas au respect de règles préétablies. ■ C’est ainsi que l’on glisse à la définition moderne et beaucoup plus large de la poésie,

une assertion dont on ne peut démontrer si elle est vraie ou si elle est fausse. L’exemple le plus connu et sans doute le plus ancien est le paradoxe du menteur, qu'on attribue au philosophe grec du VIème siècle avant J.-C., Eubulide, de l'école de Mégare. Ce paradoxe se formulait à l'origine de la façon suivante1 : on demande à un menteur s'il ment lorsqu'il affirme être en train de mentir. S'il répond.- « Oui, je mens », de toute évidence il ne ment pas, car si un menteur affirme qu'il ment, c'est

cours d’une guerre soutenue contre les Minyens. En témoigne le chant IX de l’Odyssée d’Homère (note de bas de page qui est Homère ?), où l’ombre de Jocaste apparaît à Ulysse dans le royaume des morts : « Du superbe Créon, je vis aussi la fille, Mégaré, qu’épousa le fils d’Amphitryon à la force invincible, Et la mère d’Œdipe ! Cette belle Epicaste qui, d’un cœur ignorant, commit le grand forfait : elle épousa son fils ! Meurtrier de son père, et mari de sa mère ! Soudain les immortels révélèrent

d’un aristocrate. Platon va littéralement inventer la noblesse d’un autre genre de vie, d’une vie passée tout entière « dans la philosophie ». Malade, il n’assiste pas à la mort de Socrate (en 399) ; avec d’autres disciples, il part peu après pour Mégare où il pouvait compter sur l’hospitalité d’Euclide. On ne sait combien de temps il y demeure. Revenu à Athènes, il est probable qu’il prend part à la bataille de Corinthe (394). En 388, il entreprend un long voyage d’une année qui le conduit peut-être

refuse de le rendre à son frère Polynice avec le soutien de Créon. Antigone et Ismène rentrent de leur plein gré à Thèbes après la mort d’Oedipe et assistent à la prise d'assaut de la ville par Polynice allié aux "Sept Chefs". L'un des fils de Créon, Mégare est tué au cours du siège, et un autre, obéissant à un oracle, se sacrifie en se jetant des murailles dans le repaire d'un dragon. Etéocle et Polynice périssent au cours d'un duel au corps à corps. Créon fait d'imposantes funérailles au premier et

Flammarion, 1999. 8 De N.R., IV, 1068-9 : ulcus enim vivescit et inveterascit alendo I inque dies gliscit furor atque aerumna gravescit. 9 DeN.R., 1133-5. 10 Si Properce développe surtout l'exemple de Scylla, amoureuse de Minos pendant le siège de Mégare et qui coupa le cheveu de son père, on observe que le poème forme une boucle qui part de Pasiphae, femme de Minos jusqu'à Scylla, victime de la cruauté de Minos qui à la proue de son navire et se clôt sur l'image de Minos, juge des Enfers. 11 citée

colonisation est axé sur la recherche de terres nouvelles pour l'agriculture. Il s'agit de créer des colonies de peuplement, indépendantes des métropoles. Les colons proviennent surtout des Cités grecques les plus dynamiques au plan économique (Corinthe, Mégare, Chalcis) mais dont le territoire est restreint. La conquête de nouvelles terres en Sicile et en Italie du Sud se fait par la force, aux dépens des populations autochtones réduites souvent en esclavage ou forcées de payer un tribut aux nouveaux occupants