Maçonnerie Hospitalité

DH Arcachon, le 12/11/2013 RL .... Le D E. Or La T. d. B. F J.-M. S.-I. Vénérable Maitre en chaire, (Dignitaires à l’Orient) et vous tous mes Sœurs et mes Frères en vos grades et qualités, De mon passage par le cabinet de réflexion, j’ai été interpelé par cette phrase « Visite l’Intérieur de la Terre et en Rectifiant tu Trouveras la Pierre Cachée ». Muni des outils de l’Apprenti Franc-Maçon, le Maillet et le Ciseau, je descends au plus profond de moi (là

des traditions liturgiques et des prescriptions cultuelles propres à une communauté religieuse, … nous sommes déjà dans le sacré. Par analogie : ensemble des pratiques initiatiques propres à une société secrète, exemple : les rites de la Franc-Maçonnerie. Du point de vue Anthropologique, certaines sociétés traditionnelles pratiquent ces gestes de caractère surnaturel ou symbolique : rites magiques, rites nuptiaux ou rites chamaniques.  Nous savons déjà, par définition, que le rite est un ensemble

décembre 1784, Mozart entre en franc-maçonnerie, et gravit rapidement les échelons pour devenir maître, le 13 janvier 1785. Il écrit par la suite plusieurs œuvres pour ses frères maçons, dont Die Maurerfreude (La joie des maçons, K 471) en février 1785, la Maurerische Trauermusik (Musique funèbre maçonnique, K 477) en novembre 1785, et surtout, en 1791, La Flûte enchantée (dit opéra maçonnique, KV 620), qui est une description de l'initiation à la franc-maçonnerie. En 1786, Mozart fait la connaissance

LE TEMPLE Après être tombé sur la citation de Saint Paul : « Le corps est le temple de l’esprit » Je me suis demandée si nous parlions ici du temple dans son sens large ? Du temple maçonnique ? Où bien encore de notre propre temple intérieur ? Le temple est à la base l’édifice religieux où l’on célèbre un culte rendu à une divinité. Et si le temple maçonnique était un lieu sacré où l’on célébrait des rites maçonniques en la gloire de la connaissance, et en la recherche perpétuelle de

silences que l’on peut craindre, voir haïr, au mépris parfois de ses vertus comme l’illustre le fameux proverbe hébreu tiré du talmud, « la parole est d’argent, le silence et d’or ». Voilà une des expériences que l’on peut avoir du silence. En maçonnerie, il est important de se demander pourquoi nous impose-t’on le silence ? Quelles sont ses qualités ? Est-il différent du silence que l’on connaît dans le monde profane. Il est intéressant de voir que le silence maçonnique s’impose à nous dès

monde profane, la différence bien sûr c’est qu’en entrant dans le temple je reçois la lumière de l’esprit qui va jalonner ma voie. Dans l’instruction au premier degré, il est fait beaucoup référence à la lumière : Q : « Qu’est-ce que la Franc-Maçonnerie » R : «  C’est une alliance universelle d’hommes éclairés » Q : « Depuis quand êtes-vous Franc-Maçon ? » R : « Depuis que j’ai reçu la lumière » Lors du rite d’initiation, le bandeau m’a été ôté, et symboliquement je suis passé dans le monde

les stations de la mauvaise foi. La Franc-maçonnerie, faits et rumeurs Définitions de la Franc-maçonnerie (III) | Le rappel historique nous a permis de mieux comprendre les origines de la Franc-maçonnerie et les motivations de ses fondateurs. Cela va nous aider à définir plus clairement l'objet et la mission de cet Ordre.  Les explications suivantes vont certainement déplaire aux esprits romanesques qui s'imaginent encore que la Franc-maçonnerie est à l'image des mythes d'un autre temps et

LE CABINET DE REFLEXION Le cabinet de réflexion me semble un passage très important et très symbolique dans notre entrée en maçonnerie ! C’est la première étape du rituel d’initiation. En effet notre S. Experte à notre arrivée à l’entrée du Temple nous fait retirer tous nos métaux (bijoux, clefs, argent…) pour laisser dehors tout « le superficiel » et nous fait entrer dans une toute petite pièce au sous-sol. Quand c’est possible cette pièce se trouve sous le niveau du sol. Cette pièce peinte

Le Labyrinthe et la Franc-Maçonnerie Il m’importe maintenant après cet exposé succinct sur les deux grandes catégories de labyrinthes, ceux qui guident et ceux qui égarent, de vous faire part de mes réflexions personnelles sur les liens du labyrinthe avec la franc-maçonnerie. Il est clair que le labyrinthe n’est jamais représenté dans le Temple comme un symbole maçonnique, mais je trouve qu'il y a beaucoup de correspondances avec ma vie maçonnique. Quand j’ai frappé à la porte de la Loge, tout

les civilisations les plus anciennes avec sa signification ésotérique particulière, en font un ample usage à des époques diverses les Eglises établies, les doctrines religieuses d’Orient et d’Occident ainsi que l’architecture profane. En franc-maçonnerie, le triangle isocèle ou équilatéral est appelé delta du nom de la quatrième lettre de l’alphabet grec qui se dessine δ. Sa forme nous est indissociable de son contenu qui sera soit un oeil, soit le tétragramme sacré désignant l’Etre suprême, notre