Maçonnerie Hospitalité

de nouveaux initiés. Il eut une influence considérable sur la Franc-Maçonnerie française du XVIIIème Siècle. Il fut publié à plusieurs reprises et fut soumis par son auteur au cardinal de Fleury, ministre de Louis XV, le 20 mars 1737. Sa valeur historique réside dans le fait qu'il est très caractéristique de la Franc-Maçonnerie du siècle des Lumières, et qu'il préfigure, par sa volonté de rattacher l'histoire de la Franc-Maçonnerie à celle des croisades, le mouvement qui verra l'apparition des "Hauts

De Midi à Minuit Un espace temps sacré De midi à minuit, c’est d’abord et d’évidence, un espace temps. C’est l’espace de travail du FM. C’est entre ces bornes temporelles que le FM construit son Temple intérieur. Midi et Minuit délimitent l’espace de travaux par ailleurs délimité par l’Ouest, l’Est, le Sud, le Nord, le Nadir et le Zénith. Ce temps couvert est donc un Temps Sacré. Un temps sacré dans lequel on s’inscrit progressivement. Avant l’ouverture des travaux, les FF, jusque là

obligations des Maçons sont prêtées sur ces Trois Grandes Lumières". Je pense qu’à la lecture de ces deux premiers articles, chacun peut prendre conscience de l'importance capitale de ces trois grandes lumières dans la démarche initiatique de la Franc-Maçonnerie. Dans la Déclaration de Principes, elles viennent juste derrière la mention du Grand Architecte de l'Univers, véritable clef de voûte de toute la symbolique maçonnique. L'invocation au Grand Architecte de l'Univers me semble depuis mon initiation

Quand vous traitez un sujet, il n’est pas nécessaire de l’épuiser, il suffit de faire penser » Montesquieu - Esprit des Lois. Rappel liminaire : « La Franc-maçonnerie est un ordre initiatique traditionnel et universel, fondé sur la fraternité… Dans la recherche constante de la vérité et de la justice, les Francs maçons n’acceptent aucune entrave et ne s’assignent aucune limite » ; Déclaration de Principes « La Grande Loge de France travaille à la Gloire du Grand Architecte de l’Univers…

ou amour). Le  C. se doit de contrôler son énergie dans l’action et l’effort en maîtrisant ses forces pour poursuivre la voie choisie jusqu’à son terme. 4°)  Disposition de l’équerre et du compas Ces deux outils sont indissociables en maçonnerie : il existe un équilibre de relations entre eux. Si l’équerre, avec ses côtés égaux, symbolise la Terre, le compas, lui,  représente le Ciel. Au grade d’A. les 2 branches du compas se trouvent sous l’équerre. Les branches de l’équerre sont passives

Le 10e outil du Franc-Maçon Chacun de nous connaît les 9 outils se rattachant aux 3 grades de la maçonnerie spéculative. Mais il en est un 10e qui n'est jamais cité. Oswald Wirth, à travers tous ses écrits, n'y fait même pas allusion, ainsi qu'aucun dictionnaire maçonnique ! Or, que fait un Apprenti après avoir utilisé le maillet et le ciseau ? Que fait le Compagnon après avoir manié les nouveaux outils de son grade ? Que fait le Maître après avoir reposé les siens ? Et nous autres

notamment des métaux « vils », comme le plomb, en métaux nobles, l'argent, l'or. Cette réalisation s’effectue par le grand oeuvre. L’alchimie m’étant profane, je ne pourrais développer plus la démarche. Une démarche que j’imagine analogue à la franc-maçonnerie. Mes lectures m’ont toutefois permis d’apercevoir les fondements de l’allégorie des métaux et de la passion. Le stoïcisme à pris une tout autre voie, afin d’arriver à une âme uniforme et sereine, l’absence de passion en est la route. Cette philosophie

parfaitement clair et rappelle que dans la maçonnerie ouvrière du Moyen age, l’apprenti était le serviteur des Links maîtres, qu’il regardait, apprenait, silencieux dans le chantier du travail, qu’il suivait l’œuvre des Maîtres. Dans la description des devoirs de l’Apprenti, il est indiqué que l’Apprenti doit observer stricte‐ ment la loi du silence et méditer. Cette obligation apparaît donc bien comme une épreuve obligée dans l’apprentissage de la Franc Maçonnerie. Avec ses yeux d’initiés, à peine

civilisations les plus anciennes avec sa signification ésotérique particulière, en font un ample usage à des époques diverses les Eglises établies, les doctrines religieuses d’Orient et d’Occident ainsi que l’architecture profane. En franc-maçonnerie, le triangle isocèle ou équilatéral est appelé delta du nom de la quatrième lettre de l’alphabet grec qui se dessine δ. Sa forme nous est indissociable de son contenu qui sera soit un oeil, soit le tétragramme sacré désignant l’Etre suprême, notre

l’Apprenti Tout d’abord merci pour cette opportunité de travailler sur ce sujet. J’ai choisi de diviser ma planche en 3 Parties. 1 er La définition du silence Maçonnique Le silence est une notion que l’on croise dès notre entrée en maçonnerie. D’aucuns diront qu’un apprenti n’est sans doute pas encore en mesure de parler de cet univers trop nouveau pour qu’il en embrasse une vision complète et qu’il soit apte à en saisir toute les saveurs et les richesses. Notion de base du premier