Maçonnerie Hospitalité

Armand-Charles Tuffin, marquis de La Rouërie, né le 13 avril 1751 à Fougères, mort le 30 janvier 1793 au château de La Guyomarais à Saint-Denoual, est un militaire français, héros de la guerre d’indépendance américaine et l'organisateur de l'Association bretonne. Parti en Amérique après une jeunesse orageuse, La Rouërie participe à la guerre d’indépendance américaine au sein de l'armée continentale. Connu sous le nom de Colonel Armand, il se distingue à la tête de la 1re légion de dragons et participe

des hommes différents de moi, par leur race et leur culture. Je reviens 37 ans en arrière. J’étais Commandant de Port et Pilote Maritime au port de  Tuléar dans le Sud de Madagascar, un soir 2 amis se dévoilent et me proposent de rentrer en Franc- Maçonnerie, grand est mon étonnement. Pourquoi moi ? Je ne suis pas un intellectuel, mais un technicien, un marin,   je n’ai pas fait d’études philosophiques.  Orphelin de père à 15 ans, après la classe de 3eme j’embarque sur un chalutier de Grande Pêche sur

alors même que ces sens sont par définition personnels ? Comment transmettre les tentatives, les découvertes, les hésitations, les erreurs, les déceptions, les certitudes momentanées, les remises en question ?  Pour commencer la vue, en Maçonnerie ou tout est symbole cela ce traduit par la réception de la lumière. En effet si il n’y a pas de lumière il fait noir nous ne voyons rien, et c’est dans cet état la que nous sommes le jour de notre initiation. Mais chez l’être humain ce sens

Ayez attention, mes FF” Il s'agit du découpage symbolique du temps, tel qu'il est énoncé et caractérisé à sept reprises. 
Avant l'ouverture proprement dite, alors que tous les FF sont à leur place et ont salué le VM encore silencieux, le Premier Surveillant annonce : - “La lumière commence à se répandre sur nos travaux, soyons près à les continuer dès que nous en recevrons l'ordre et le pouvoir du VM 
Pendant le déroulement de l'Ouverture, par trois fois le VM posera la question : “Quelle

basé sur le respect des autres et sur la liberté d’examen, sait dépasser les clivages et fait de la Franc Maçonnerie le « centre de l’Union ». Habitué du Rite Groussier, la différence avec le Rite de 1783 présente, à mes yeux, deux points remarquables : La référence au Grand Architecte de l’Univers et « l’instruction du grade ». Le premier terme marque les racines de la Franc Maçonnerie dans l’époque de sa création. La contestation de l’usage de la périphrase « le Grand Architecte de l’Univers

Bien dans le cadre de la Loge, dans celui de la famille et de la vie socio –professionnelle ? Sinon à quoi servirions-nous ? Quel serait le but de notre idéal de liberté, d’égalité et de fraternité ? Le jour de ma naissance, il m’a été dit : en Maçonnerie tout est symbole. Mais si le symbole donne de l’intelligence aux choses, pousse à la réflexion, réveille et aiguise l’intuition, devient verbe et lumière pour l’Homme nouveau ou spirituel, il ne peut être cependant qu’un intermédiaire entre le

Les 7 Arts libéraux C’est au cours de mon troisième voyage, que j’ai pu voir au pied de la colonne Sagesse le cartouche avec pour inscription les « Sept Arts Libéraux »: Grammaire, Rhétorique, Logique  Arithmétique, Géométrie, Musique, Astronomie. Il m’a été dit que depuis l’antiquité, ils sont considérés comme « les sept piliers de la Sagesse ». Le Trivium, regroupe les trois premiers,  les arts du verbe, le Quadrivium, regroupe les 4 derniers, les arts des sciences. Ainsi les sept arts libéraux

La Franc-Maçonnerie est une réflexion sur le sens d’une parole perdue, métaphorisée au plan physique par l’escamotage du corps d’Hiram, auquel se substitue tout postulant au grade de maître. Cette substitution a valeur de matérialisation de l’absence. Mais elle n’est qu’un maillon d’une longue série de substitutions successives dans la progression initiatique : le passage d’un grade à l’autre nous permet de découvrir, par le truchement de la substitution de nouveaux symboles à d’autres, que c’est

lequel Mozart fut reçu maçon. Il y eut quelques rares velléités de "reconstitution" et de publication, à Vienne notamment, assorties de commentaires prudents, car le problème est passablement embrouillé, comme l'était l'évolution contrariée de la maçonnerie à Vienne, juste avant 1784, et dans les années qui suivirent. De plus, nous ne possédons aucun des protocoles de sa loge-mère " Zur Wohltätigkeit" (A la Bienfaisance), probablement brûlés en 1785 lors de la fusion des loges viennoises rescapées

lumière/ténèbres, sec/humide... puis nous nommons et nous identifions. Cette méthode utilisée par la genèse pour organiser le chaos est celle que j’essaie d’utiliser pour organiser mon propre intérieur, pour tenter d’aboutir à un homme nouveau tel que la franc‐maçonnerie m’a appelé à devenir. Dans la Bible cette œuvre se termine par la réconciliation de la matière et de l’esprit sous la forme de la descente sur terre de la Jérusalem céleste. Peut‐être qu’un jour, réussirai‐je aussi la réunification de mon être