Maximes Et Reflexions Diverses De La Rochefoucauld

éclairantes. Pour éviter de proposer aux élèves un exposé purement magistral, voici quelques propositions de mise en activité pour cette introduction contextuelle. Étude d’un corpus de textes – Molière, Dom Juan (livre de l'élève, p. 176). – La Rochefoucauld, Maximes, maxime 215 (livre de l'élève, p. 177). – Paul Bénichou, Morales du grand siècle (livre de l'élève, p. 177-178). – Marie-Odile Sweetser, La Dramaturgie de Corneille (livre de l'élève, p. 179). L'étude de ces textes permet de définir la notion

uneesthétique fondée sur une recherche de la perfection. La centralisation monarchique, qui s'affirme dès 1630 sous l'autorité de Richelieu d'abord, puis de Mazarin, dépasse le cadre politique pour toucher le domaine culturel. Doctes et littérateurs regroupés dans diverses académies inventent alors une esthétique fondée sur des principes assez contraignants qui amèneront la critique moderne à assimiler, de façon souvent réductrice, classicisme et respect des règles qui doivent permettre la production d'œuvres de goût

siècle av. J.-C.) de Virgile (70-19 av. J.-C.) s'inspire des légendes. Outils de réflexion poétique : Poésie du grec poiein qui signifie « faire, créer ». Aristote (384-322 av. J.-C.) dans sa Poétique est le premier a catégoriser les textes et introduit le concept de catharsis. Quintilien (1er siècle ap. J.-C.) dans L'Institution oratoire (30 ap. J.-C.) propose une synthèse sur la composition du discours. Outils de réflexion philosophique : Les Dialogues de Platon (427-356 av. J.-C.) s'appuient sur une

mortifères est sans cesse remise sur le canevas par nos collègues théoriciens, non sans contradiction, et souvent, il faut le dire, avec quelque formalisme. Je veux seulement vous proposer quelques remarques ou thèses, que m’ont inspirées mes réflexions de longtemps autour de cette aporie véritable de la doctrine, et aussi le sentiment qu’à (368)la lecture de nombreux travaux j’ai de notre responsabilité dans l’évolution actuelle de la psychologie de laboratoire et de cure. Je pense d’une part

valeurs peut être trouvée dans le travail de Paul Bénichou. Ces valeurs aristocratiques ont commencé à être critiquées au mi 17ème siècle : Blaise Pascal a par exemple offert une analyse féroce du spectacle de la puissance et François de la Rochefoucauld posé en principe qu'aucun acte humain -- cependant généreux est feint pour être -- ne pourrait être considéré désintéressé. Classicism Afin d'essayer de limiter la prolifération des centres privés de la vie intellectuelle ou littéraire, afin

peut « amuser ou mettre en | |- Jacob, « Genre biographique », Le Cornet à dés |fureur ». Rédigez le dialogue qui opposerait deux lecteurs à ce sujet. Vous | |- Queneau, « Pour un art poétique », Œuvres complètes |appuierez la réflexion de chacun sur des arguments et des exemples précis. | |NATHAN Annales 2010 |Sujet d’oral : Hugo, « Bon conseil aux amants », Toute la lyre | |NATHAN Annales 2009

qui est de plus en plus encrée. LF se refuse à admettre que le règne animal se sus plante par le règne humain. Livre I, fable 11 p.73-74 et livre X, fable 14 p.323-325 : Ces deux fables s’adressent au même destinataire -> La Roche Foucauld (Maximes). Le principe de la transposition allégorique joue dans les fables à ce titre. Les animaux assument la fonction de miroir, que l’on tend à l’homme amoureux de lui–même pour lui faire prendre conscience de ses défauts => animalité métaphorique de l’homme

.................................................................................................28 Multiplication des courants littéraires (1945-1960)..............................................................................28 Une nouvelle réflexion sur l'écriture :...................................................................................................29 Culture et littérature en question (1960-1985).................................................................................

sur une recherche de la perfection. La centralisation monarchique, qui s'affirme dès 1630 sous l'autorité de Richelieu d'abord, puis de Mazarin, dépasse le cadre politique pour toucher le domaine culturel. Doctes et littérateurs regroupés dans diverses académies inventent alors une esthétique fondée sur des principes assez contraignants qui amèneront la critique moderne à assimiler, de façon souvent réductrice, classicisme et respect des règles qui doivent permettre la production d'œuvres de goût

demain : l'heure est à l'ouverture des esprits, condition incontournable d'un progrès unifié et efficace sur la durée. 2 Un philosophe de la raison : L'évolution scientifique et technique encourage à faire de la raison le principal guide de la réflexion. Mais user de cette faculté ne signifie pas pour autant avoir raison : le doute est toujours permis, et discussions et remise en cause sont nécessaires à un bon développement intellectuel. 3 Un philosophe de la société : Il est primordial de