Matérialisme Spiritualisme

Les richesses et les bienfaits d’Allah(سبحانه وتعالى) sont infiniment éternels ! L’Abondance des richesses et bienfaits d’Allah(سبحانه وتعالى) Le glorieux pour l’ensemble de l’humanité sont éternels et inépuisables ! « Si vous calculez les bienfaits qu’Allah a crées pour vous, vous n’arriverez pas à les évaluer ! ».(Coran). Il est pratiquement impossible que les bienfaits de Dieu s’épuisent ou tarissent aussi longtemps que durera cette vie.Le Seigneur nous dit que « Je n’ai créé les Génies et les

LA MORT CETTE GRANDE INITIATION Introduction Je vais tenter d’aborder avec vous le sujet le plus difficile auquel tout être vivant est confronté dans son existence, sujet sur lequel des millions d’ouvrages ont tenté d’apporter une réponse à cette issue inconnue. Comme vous le savez, en fraternité, je participe à la construction du temple de l’humanité. Je cherche ma voie, lutte pour comprendre et tente de répondre aux quatre questions existentielles auxquelles est confrontées tout être mentalisé:

Épicure- Se suffire à soi même et se contenter de peu. Épicure né à Athènes en 341 av. J.-C. et mort en 270 av. J.-C. est un philosophe matérialiste et naturaliste qui a fondé son « école du Jardin » à Athènes. Le philosophe était très célèbre à son époque surtout pour sa philosophie éthique. Il croyait que tout ce qui existe est matériel, ainsi que l’âme. Épicure accordait peu d’importance aux Dieux et croyait au hasard. En plus, il disait que la nature nous fournit une guide de bien et mal qui

science est source d’inquiétude ( : donnez des arguments &exemples) • Elle n’est qu’une illusion ( : ce qui est vrai aujourd’hui, ne l’est plus demain) • Elle peut faire le malheur de l’homme ( : en favorisant tout ce qui a servis l’homme : le matérialisme, l’accroissement des désirs, l’obsolescence programmée) • La science est amoral &subversive (exemple : les centrales nucléaires, les armes bactériologiques, le nazisme, clonage) ➢ III. Conclusion ( : donnez des arguments &exemples) C’est

L’œuvre n’est pas Kitsch. En se basant sur les règles d’Apollinaires, un roman n’est pas kitsch s’il obéi à certaines règles. En ce qui nous concerne la règle six (Donne une place importante au ridicule) et sept (Surprendre) se retrouvent dans notre roman ET on tuera tous les affreux. Ce dernier n’est donc pas kitsch parce que dans un roman policier ou de science-fiction on s’attend toujours à tomber sur un malade, un fou ou un dérangé mais certainement pas sur Rocky un gars doux, inoffensif et

dans le progrès, tous les milieux sont concernés -Le symbolisme et décadentisme → c'est le chamboulement pour rendre décadent, tendance. C'est surtout un mouvement de poètes, qui se sentent étrangers de ce monde, qui pour lui est trop attaché au matérialisme, c'est également la génération des poètes maudits, incompris, mal aimés, tel que Verlaine ou Rimbaud, ils ont le mal de vivre, dans cette société, ils ont à la recherche d'un autre idéal que celui du progrès. Le 19ème siècle est également celui

en 1649 par Samuel Sorbière, secrétaire de T. Hobbes Notes sur l’auteur : • Thomas Hobbes • Naissance : 5 avril 1588, Westport, Angleterre • Décès : 4 décembre 1679, Hardwick Hall. Derbyshire, Angleterre • Ecole/Tradition : Contractualisme, Matérialisme Thomas Hobbes est un philosophe, matérialiste et nominaliste anglais. Le Léviathan, son œuvre majeure, a influencé la philosophie politique et du libéralisme. La conception de l’Etat d’Anarchie de Hobbes a influencé les études sur le réalisme

de nos jours que les publicitaires nous les présentent tout imprégnés de romantisme et de nostalgie. Nous vivons aussi à une époque où l’extraordinaire semble ordinaire : un rythme infernal qui viendrait à bout d’Alexandre le Grand lui-même ; un matérialisme et un degré de confort qui excéderaient les rêves les plus fous de Cléopâtre ; une estime de soi dont rougirait Narcisse. Les dizaines de millions d’individus qui ne parviennent plus à suivre ou qui sombrent dans une confusion et une dépression

propos sur l’Esthétique. Les principes généraux d’accoustique, 1749 Remarques sur la perception, Lettre des sourds et muets à l’usage de ceux qui entendent, 1751. Article de l’Encyclopédie, Article sur le Beau, Tome 2, 1752 Diderot ou le matérialisme enchanté, E. de Fontenay, Grasset, 1981 L’esthétique sans paradoxe de Diderot, 1950, Y. Belaval. Problématique du théâtre. Etudes sur Diderot La formation des idées esthétiques de Diderot, 1965, J. Chouillet Diderot penseur des Lumières et

domaines : la science, la philosophie et l’esthétique. Surtout admiré en son temps comme directeur de l’Encyclopédie, il est aujourd’hui considéré comme l’un des écrivains les plus novateurs du siècle des Lumières. Il en incarne l’esprit par son matérialisme athée, par sa volonté de dénoncer les préjugés et par sa confiance en la raison. 2 LES ANNÉES DE FORMATION Né à Langres, Diderot est le fils aîné d’une famille de couteliers qui le destine à une carrière ecclésiastique. Tonsuré en 1726 après