Matérialisme Spiritualisme

Comparaison entre Descartes et Nietzche (Résumé) : Tout être humain ressent des émotions, mais chacun les exprime de manière différente. Certains les expriment ouvertement, d’autres tentent de les cacher. Selon Descartes, philosophe du XVIIIème siècle considéré comme le père du rationalisme, il ne faut pas écouter aveuglément nos passions, mais trouver un équilibre entre passion et raison, ce qui nous permet selon lui d’accéder à la connaissance et de garder une certaine liberté. En effet, toujours

objet d'étude de la téléologie (ne pas confondre avec la théologie!). Donc pour le mécanisme, la seule forme de causalité est l’influence physique entre les entités qui composent le monde matériel dont les limites coïncident avec le monde réel. Matérialisme : il affirme que la substance du monde est de nature matérielle, les éléments de la nature et leurs phénomènes se suffisent à eux-mêmes, à leur formation, à leur mouvement et à leur développement. Il étudie donc l’origine de la nature et de toutes

DIDEROT -Diderot est un écrivain, philosophe et encyclopédiste français. Né à Langres il abandonne très vites des études ecclésiastiques pour se tourner vers la littérature . -Il développe une pensée matérialiste et athée , favorable à la liberté politique et morale . Son nom est lié à l’encyclopédie (1751-1772 ) qu’il dirige avec d’Alembert . -Il est reconnu pour son érudition, son esprit critique et un certain génie. Il laisse son empreinte dans l'histoire de tous les genres littéraires

Le libertinage Le sens premier du mot libertin signifié « affranchi », sa signification première est donc « l’homme qui est libre de penser » , et donc s’oppose au dogmes établis notamment ceux de la religion. Mais le sens contemporain du libertinage, est le fait d’être « libre dans ses mŠurs » , c’est pourquoi le libertinage est associé a la sexualité libérée et dépassent même les limites de la morale. Le libertinage est un mouvement apparu au XVIII ème siècle. On en distingue différents

dans l'éthique puritaine, forme l'essence de la science moderne », explique Merton. À l'origine, l'empirisme pouvait se concevoir comme un matérialisme (pour Francis Bacon et Thomas Hobbes), dans la mesure où il fut l'une des formes d'opposition à la scolastique, lors de la naissance de la science moderne (avec Galilée). Bien qu'empirisme et matérialisme aillent souvent de pair, il n'y a pas de lien nécessaire entre les deux (comme le montrent Berkeley et James). L'empirisme définissait des

de bohème qui lui fait perdre la foi. Pendant cette période, il fait la connaissance de J-J Rousseau. Dans « Pensées Philosophiques » (1746), Diderot s'en prend violemment au christianisme et plaide pour une religion naturelle. Il opte pour le matérialisme dans « lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient » (1749) qui provoque son incarnation au château de Vincennes pendant 3 mois. Il est chargé en 1747 de diriger avec d'Alembert les travaux de l'Encyclopédie. Il se consacre pendant plus

ces Penseurs ou Philosophes des « Lumières » Nous débuterons par Denis Diderot, (1713-1784), maître d’œuvre de l’Encyclopédie, il est considéré comme l’un des écrivains les plus novateurs du siècle des Lumières. Il en incarne l’esprit par son matérialisme athée, par sa volonté de dénoncer les préjugés et par sa confiance en la raison. Son œuvre magistrale : l'Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers affichait son ambition de faire l'inventaire des acquisitions

L'AVARE, donc, est celui qui garde, celui qui préfère l'argent aux richesses, justement parce que l'argent est "vide", "gros de tous les possibles", et donc jamais décevant, contrairement aux richesses concrètes. L'argent, en principe, n'est qu'un moyen… il en fait une fin en soi. « L'illusion des avares est de prendre l'or et l'argent pour des biens, au lieu que ce ne sont que des moyens pour en avoir. » (Pierre d'Ailly) L'avare est un peu comme l'amoureux transi qui ne se déclarera jamais, parce

entre Hugo et Hoederer (Hugo offre sa vie en honneur de la personne de Hoederer et en même temps proteste contre la politique de ce dernier) où ces deux personnages se fondent ensemble, marque le désir de Sartre d’arriver à cette synthèse entre le matérialisme et l’idéalisme sur le plan philosophique qui pourrait être mise en action sur le plan politique. Auteur classique de la littérature engagée, Sartre s'interroge sur l'usage de la violence dans l'action révolutionnaire et pose la question suivante:

Miracle du Moustique', 'Le Miracle de la Fourmi', 'Le Miracle de l’Abeille à Miel'. Parmi ses brochures, citons: 'Le Mystère de l’Atome' 'L'Effondrement de la Théorie de l'Evolution: La Réalité de la Création', 'L'Effondrement du Matérialisme', 'La Fin du Matérialisme', 'Les Bévues des Evolutionnistes I', 'Les Bévues des Evolutionnistes II', 'L'Effondrement Microbiologique de l'Evolution', 'La Réalité de la Création', 'L’Effondrement de la Théorie de l’Evolution en 20 Questions', 'La Plus Grande