Marx Weber Durkheim Bourdieu

transformé en homme d’affaires ou en marchand. M. Weber [1922/1971/1995] se situe dans la continuité de F. Tönnies lorsqu’il caractérise l’entreprise capitaliste comme sociation (Vergesellschaftung, reposant sur un compromis d’intérêts motivés rationnellement) en la distinguant de la communalisation (Vergemeinschaftung, reposant sur le sentiment subjectif qu’ont les parties de s’appartenir mutuellement) [R.A. Nisbet, 1966/1993, p. 106-107]. M. Weber [1905/1990] caractérise ainsi l’entreprise capitaliste

SOCIALES 1.1 Comment analyser la structure sociale ? > CHAPITRE 8 CHAPITRE 8 Classes sociales, groupes de statut, catégories socio-professionnelles. On présentera les théories des classes et de la stratification sociale dans la tradition sociologique (Marx, Weber) ainsi que leurs prolongements contemporains et on s’interrogera sur leur pertinence pour rendre compte de la dynamique de la structuration sociale. On mettra en évidence la multiplicité des critères de différenciation sociale dans les sociétés

juridique, avoir un statut civil mais également professionnel. La société c’est donc un espace de vie commune où chacun détient une position caractérisée par un régime politique. C’est ce que nous explique l’un des premiers sociologues français, Durkheim, dans la division du travail social, autrement dit non seulement nous avons des répartitions de charges par rapport à nos activités économiques, et la division du travail est ce qui permet de diviser et de découper nos statuts mais également il y

veut pas ou ne peut pas s'y adapter se retrouve à la rue sans travail. (...) Le capitalisme détermine aujourd'hui avec une force contraignante irrésistible le style de vie de tous les individus qui naissent au sein de cette machinerie. »   — Max Weber, L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme, 1905.       • INTRODUCTION : A – Contexte d’écriture B – Thèmes abordés C – Explication du développement • DEVELOPPEMENT : I – Approche conceptuelle de l’économie A – La question de la

Mobilité intergénérationnelle/ intra-générationnelle, mobilité observée, fluidité sociale, déclassement, capital culturel, paradoxe d’Anderson. On présentera les théories des classes et de la stratification sociale dans la tradition sociologique (Marx, Weber) ainsi que leurs prolongements contemporains et on s’interrogera sur leur pertinence pour rendre compte de la dynamique de la structuration sociale. On mettra en évidence la multiplicité des critères de différenciation sociale dans les sociétés

(consommer du poisson) ou de biens d’investissement (fabriquer des cannes à pêche)… En toutes circonstances, Robinson cherche à maximiser son bien-être, à la manière d’une firme qui maximise son profit. Cette rationalité sans relâche fera dire à Pierre Bourdieu qu’ainsi décrit, Homo economicus est un « monstre anthropologique ». Naturellement, les économistes ne sont pas dupes des faiblesses narratives de leur héros, pas davantage que les philosophes lorsqu’ils exposent les idées de Descartes sur le cogito

d’attention à la sphère superstructurelle. On remet en cause la dynamique de l’histoire fondée principalement sur le déterminisme économique, la « base » contrôlant la sphère superstructurelle, c’est-à-dire tout ce qui est de l’ordre des idées. Marx prétendait en effet que le mode de production de la vie matérielle déterminait la vie sociale, politique et intellectuelle. Dans la production sociale de leur existence, les hommes (sic) entrent en des rapports déterminés, nécessaires, indépendants

Kant : Critique de la raison pure ; Fondements de la métaphysique des mœurs ; Opuscules sur l’histoire (Idée d’une histoire universelle, Projet de paix perpétuelle)… / Hegel : La Raison dans l’histoire ; Esthétique ; La Phénoménologie de l’esprit… / Marx (et Engels) : Le Manifeste du parti communiste… / Nietzsche : Généalogie de la morale ; Par-delà le bien et le mal ; Crépuscule des idoles, Le Gai Savoir… / Freud : Cinq leçons sur la psychanalyse ; Sur le rêve ; Malaise dans la civilisation… / Alain

communes, les contradictions mêmes qui nous travaillent, témoignent d’un rapport à l’être dans sa totalité et d’une appréhension de la réalité qu’il revient à la philosophie d’élucider ou de déconstruire. – Rousseau et la question du mal. – Tocqueville, Marx et la question de la démocratie. – Nietzsche et la question du ressentiment. – Freud et la question de l’inconscient. – Heidegger et la question de la technique. – Carl Schmitt et la question de la guerre. – Lévinas et la question de l’éthique. Période

Honecker dans le corpus de conceptions légitimatoires. Le problème de la légitimité sera traité tout au long de la recherche dans sa relation avec la légalité, conformément à la tradition scientifique en la matière, posée par les grands théoriciens M. Weber, Carl Schmitt, J. Habermas2. procès Barbie et du -6- A. Fondement de la recherche I. Corpus théorique conceptualisant le problème de la légitimité Le problème de la légitimité est lié à l'acceptation volontaire d'un ordre normatif (étatique)