Marx Weber Durkheim Bourdieu

démocratie telle qu’elle est instituée après la Révolution française révèle la pensée bourgeoise qui a su se mettre à l’abri de la puissance du nombre constituée par le peuple. C’est la théorie rousseauiste de la volonté générale. Par opposition, Marx revendique le droit politique de l’homme situé, influencé par son milieu. De ces deux visions de la démocratie découlent deux visions du pouvoir : celui exercé par la nation ou par le peuple réel. Dans la première conception de la démocratie, la

récente. II/Une science du 20ème 1/Fondateurs de la perspective moderne Durkheim(1er cours de sociologie « règles de la méthode sociologique ». Raisonnement scientifique en sciences sociales. « Les faits sociaux doivent être considérés (…) comme des choses »(adopter une attitude mentale, les observations empiriques doivent être faites de façon impersonnelle et utilisable. La science politique est dans la sociologie. Weber, un professeur allemand (économie, histoire, droit. Il place les problèmes

sociales. Le XIXème siècle est le moment d'une rupture culturelle majeure, le passage d'activités sociales organisées selon la tradition, à des activités organisées selon la raison « instrumentale », ou « en finalité », selon la classification de Max Weber. Les prémisses de cette rupture apparaissent dès la fin du XVème siècle, lorsque la découverte de l'Amérique réfute la géographie traditionnelle issue d'Aristote. L'expérience va peu à peu conquérir les moyens et le droit de réfuter ce que l'on avait

la démocratie telle qu’elle est instituée après la Révolution française révèle la pensée bourgeoise qui a su se mettre à l’abri de la puissance du nombre constituée par le peuple. C’est la théorie rousseauiste de la volonté générale. Par opposition, Marx revendique le droit politique de l’homme situé, influencé par son milieu. De ces deux visions de la démocratie découlent deux visions du pouvoir : celui exercé par la nation ou par le peuple réel. Dans la première conception de la démocratie, la volonté

volonté de puissance. RELIGION Domination morale et politique asservie à l’histoire. Enseigne les bien et le mal pour renforcer le pouvoir politique. Cette domination s’applique sur les corps et les esprits. « Dieu est mort » : Le Gai Savoir, KARL MARX 1848, Le manifeste du parti communiste 1867, Le Capital LA CONSCIENCE Rejet de la philosophie : on pense comme on vit et pas inversement.de nombreux facteurs sont déterminants : histoire, politique, classe sociale…l’envirronement de l’homme le

LIVRE I : Prolégomènes à une étude des                    Structures anthropologiques de                     l’imaginaire                  « L’objet de toute science est de faire des découvertes et toute découverte déconcerte plus ou moins les  opinions reçues ».  Emile DURKHEIM, Les Règles de la Méthode Sociologique, Paris, PUF, 21° édition, 1983, p. VII.      CHAPITRE I : PROBLEMATIQUE    L’introduction, nous dit Bernadette PLOT, formule un problème de telle sorte  qu’on puisse ensuite l’examiner et lui donner une solution … Dans son sens 

de la vie politique et des institutions politiques (le Président de la République, le Parlement, le Palais Bourbon, les partis politiques, les médias… l’ensemble de règle telle la Constitution). Définition d’une institution politique par Emile DURKHEIM : « ceux sont des manières de faire, de penser et d’agir qui sont cristallisés ».Ce qui fait la force première d’une institution, c’est qu’elle est capable de durer (reprise par les opposants). Ex : le Général De Gaulle avait attribué des nouvelles

l’esprit de la recherche ethnologique : à savoir la certitude jamais mise en doute que le pouvoir politique se donne seulement en une relation qui se résout, en définitive, en un rapport de coercition. De sorte que sur ce point, entre Nietzsche, Max Weber (le pouvoir d’État comme monopole de l’usage légitime de la violence) ou l’ethnologie contemporaine, la parenté est plus 10 Extrait de la publication COPERNIC ET LES SAUVAGES proche qu’il n’y paraît et les langages diffèrent peu de se dire

de telle ou telle façon. Tout cela au regard de critère qui est établie par l’observation des pratiques politiques. A cet égard on peut dire que les premier savants du politique s’appelle Montesquieu, Macquiavel, Tocqueville ou encor Max Webber et Marx. Pourquoi se sont les savants du politique ? • Montesquieu : c’est un des premiers grands voyageurs qui abandonne la position ethnocentrique des penseurs de son époque. En effet à son époque on ne s’intéresse qu’a l’Europe alors que lui se

professeur à Biarritz. Touché par la tuberculose, il séjourne longuement en sanatorium, en France et en Suisse. Il y mène une vie intellectuelle riche, fait des rencontres déterminantes (dont celle de Georges Fournié) et fait des lectures fondamentales (Marx, Michelet, Sartre). Il publie ses premiers textes. En 1947, il publie dans Combat les premiers des textes qui constitueront Le Degré zéro de l'écriture. Commence aussi une vie de séjours professionnels à l'étranger : Bucarest, Alexandrie (où il rencontre