March Bloch Lucien Febvre

débâcle ( mai 40-juin 40): 18 3) L'exode: 20 4). L'armistice (22 juin 1940): 22 a. Une décision qui divise le gouvernement: 22 b. signature et conditions de l'armistice, une revanche pour l'Allemagne 24 5)L'étrange défaite: 26 a) le témoin, Marc Bloch: 26 b) les causes immédiates= militaires: 27 = caractère bureaucratique de l'armée: 28 =>une pensée stratégique rigide et passéiste 28 L’incapacité des services de renseignement: 28 De graves insuffisances dans la gestion des hommes et du matériel

| | | |Lucien Febvre et Henri-Jean Martin | |

rend la subjectivité incontournable et l’affirmation de Ricœur selon laquelle « ce que l’histoire veut expliquer et comprendre en dernier ressort, ce sont les hommes » n’est pas sans évoquer ce que disaient déjà dans les années trente Marc Bloch et Lucien Febvre. 7 Qu’est-ce qu’un récit ou une narration historique ? On peut affirmer que l’historien part d’une réalité passée mais non contestable On connait les dates de naissance et de mort d’un roi de France, la date précise des émeutes de juillet

l’ensemble de l’infrastructure et de la superstructure. Marx va ainsi déterminer une succession de mode de production : le communisme primitif, l’esclavagisme, le servagisme, le capitalisme et le communisme. Il précise que nul ne peut prendre le train en marche et sauter des étapes. 4 grands modes de production selon Marx : - le mode de production asiatique (Inde), - le mode de production antique caractérisé par l’esclave, - le mode de production féodal caractérisé par le serf, - le mode de production

François Hartog a très utilement distingué quatre opérations qui sont en fait des variations comparatives entre les Grecs et les autres. 1. L'opposition terme à terme avec cas d'inversion : les Égyptiens font l'envers des Grecs (les femmes vont au marché et les hommes restent chez eux et tissent). Il joue du schéma binaire avec images contrastées. 2. La comparaison, l'analogie, autre façon de ramener l'autre au même. La course des messagers du roi de Perse ressemble à la course des porteurs de flambeaux

Industrielle, en Prusse et aux Etats-Unis. En France, l'Histoire économique était marginale. Elle est véritablement née dans les années 20 sous le nom d'histoire des annales (sous l'impulsion de Marc Bloch et Lucien Febvre qui créent l'école des Annales. La Sorbonne crée et attribue rapidement à Bloch une chaire). A leur suite, Fernand Braudel, qui avait suivi leur enseignement révolutionne la vision de l'histoire avec le concept des trois temps historiques. Sur le temps court, on s'intéresse aux

XVIIIe siècle (Voltaire) et au XIXe (Michelet) que l’histoire s’ouvre peu à peu sur les aspects non évènementiels, militaires ou politiques … • … pour prendre enfin une place centrale dans les sciences historiques avec l’école des annales (Marc Bloch, Lucien Febvre, Fernand Braudel) au milieu du XXe siècle → La nouvelle histoire absorbe tous les aspects de la vie humaine (les histoires sérielles, quantitative, sociale, démographique) – L’économie • Contrairement à l’histoire, l’économie politique

parfums ou le camembert. " Nous avons des éditions américaine et japonaise des Annales. De quoi faire rêver beaucoup d'entreprises françaises ", raconte Jacques Le Goff, co-directeur de la revue Les Annales. Créée en 1929 par les historiens Marc Bloch et Lucien Febvre, elle est la concrétisation d'un courant porteur, dit la " nouvelle histoire ". Son succès phénoménal fera de l'école des Annales la première école historique du monde. La France, premier pays historique et premier consommateur… " Mis à part

espèces animales, connaît la période de juvénilisation la plus longue) : exemple des jeunes tortues qui trouvent spontanément, aussitôt sorties de l'oeuf, la direction de l'océan et savent immédiatement accomplir les mouvements qui leur permettent de marcher, de nager, de survivre. L’homme, au contraire, reçoit un héritage culturel qui constitue le point de départ pour les innovations, les découvertes, les progrès que la génération nouvelle ajoute à l’héritage et transmet à la génération suivante

approches quantitatives dans ce domaine, pour l’essentiel importées de la sociologie, portent probablement la macule de la discipline de Durkheim : réductionnisme, incapacité à rendre compte des œuvres, approche trop centrée sur les stratégies, le marché, l’argent, le collectif et la norme, alors que l’art et la création sont inséparables du désintéressement, des sacrifices, de l’individualité, du génie, et que le rôle de l’historien de l’art est de reconstituer des styles, de rendre compte de la