Marcel Mauss Les Techniques Du Corps

1945 , Claude Lévi-Strauss , « L’Analyse structurale en linguistique et en anthropologie », • 3 influences/contributions au renouvellement des problématiques et méthodes en anthropologie Durkheim, Mauss, Jakobson 1955-1960 : reconnaissance du structuralisme par la 
scène scientifique et la scène intellectuelle
– Tristes Tropiques( 1955), Anthropologie structurale (1958) • La conception

totalités cohérentes, constituées par différents paramètres, dont l’association donne à chacune sa spécificité. Il n’est pas facile ©HATIER de donner une définition simple de la culture car on y trouve des critères linguistiques et sociaux, techniques, artistiques ou moraux, en se rappelant que ce dernier terme renvoie d’abord à l’idée des mœurs. Un fait cependant s’impose à nous. Il n’y a pas une mais des cultures. La conviction d’appartenir à une même humanité ne peut supprimer ce phénomène

L’échange est le fondement de la société 1 A. L’échange permet de satisfaire les besoins individuels (Platon) 1 B. Communauté et société (Durkheim) 3 C. L’économie est imbriquée dans la société (Polanyi) 3 II. Les limites de l’échange 4 A. Le don (Mauss) 5 B. Les types d’échanges 5 C. Le concept d’échange 7 III. Echange, valeur et justice 9 A. Les théories de la valeur 9 B. A qui profite l’échange ? 10 C. Echange et aliénation : le fétichisme de la marchandise (Marx) 11 Conclusion 12 Annexe

particulièrement les faits spécifiques à l'humain par rapport aux autres animaux (faits anthropologiques comme homo ou anthrôpos)  : langages articulés et figuratifs, rites funéraires, politiques ou magiques, arts, religions, coutumes, parenté, habitats, techniques corporelles, instrumentales, de mémorisation, de numération, de représentations spatiales et temporelles, etc. Elle s’appuie notamment sur l’étude comparative des différentes sociétés et ethnies décrites par l'ethnologie et envisage l'unicité de

communication que la société est régulée. La technique, la société et la communication sont étroitement liées, elles sont interdépendantes. Saisir le sens de la technique, c'est sortir des jugements tout faits. C'est développer des outils conceptuel pour sortir du rapport homme/technique. 1- Sortir de la dichotomie Homme/Objet. La culture machine, c'est la réappropriation de la technique. 2- La question du developpement industriel – rapport à la technique C'est la technique qui va engendrer des évolutions économiques

de traverser une crise : le boulangisme (Le bouger va se présenter aux élections et menacer les institutions). La république se rassemble et ouvre à Paris une exposition universelle sur le Champs de Mars : la tour Eiffel qui incarne les avancés techniques de la France en ce siècle de révolution industrielle. Lors de cette exposition, une section d’économie sociale est inaugurée ; elle convient d’expliquer la modernité au peuple (Frédéric Le Play**). Le but politique est de consolider la république

roues chez les nomades pour faciliter le transport de leurs matériels. le chien est aussi par la suite habitué à surveiller les bêtes. * Des techniques qui servent à acquérir les minéraux : Il y a 5 stade d’évolution, ils sont représentés par de différents outils, même fonctionnement mais correspondant à différents derges d’évolution technique . Par exemple les métiers à tisser au Maghreb. Travail fractionnent des femmes On se demande après qui utilise quoi, le partage entre la chasse

sous différentes formes, et l’objet ou la vie de luxe n’était pas les mêmes dans l’antiquité grecque et dans les tribus amérindiennes. Il est relatif aux cultures et aux époques, principalement parce qu’il est accompagné d’un développement des techniques qui suit l’histoire de l’humanité. Il ne réside donc pas dans les objets eux-mêmes, mais dans le rapport qu’il crée entre les hommes entre ceux qui possèdent et ceux qui envient. Ce n’est pas l’être qui permet l’existence du luxe mais le vouloir

Son modèle, «  la famille élémentaire », crée trois types de relations sociales : entre parents et enfants, entre frères et sœurs et entre mari et femme comme parents des mêmes enfants. Quant à la théorie de lʼalliance, soutenue à la suite de Marcel Mauss par Claude LéviStrauss, elle met lʼaccent sur lʼalliance de mariage basée sur lʼéchange des femmes entre les groupes : « les réseaux transversaux dʼalliance ». Dans son livre Une société sans père ni mari. Les Na de Chine, lʼanthropologue Cai Hua

spectacle d’Alain PlatelBetty Mercier-LefèvreRésumé | Index | Plan | Texte | Bibliographie | Citation | AuteurRésumésFrançais English Au cours de cette dernière décennie, la danse contemporaine n’a cessé de bousculer nos codes de références autour du corps « idéal », en nous interrogeant, entre autres, sur les visions académiques du « beau » et les représentations esthétiques dominantes. Transgressant nos « habitus » chorégraphiques, la danse contemporaine instaure de « nouveaux » référents poétiques