Marcel Mauss Les Techniques Du Corps

de clignotant d’alerte, et le caractère inapproprié d’une organisation. Au fil des années, l’application de la théorie des coûts cachés a permis d’obtenir deux résultats de recherche majeurs qu’avaient pressentis les tenants de l’approche socio-technique, mais sans en faire une démonstration chiffrée : il n’existe pas de bonne organisation en soi, la performance solide et durable provient de changements d’organisations ; si l’on préfère la 1 L’on pourrait par exemple calculer le coût complet

L’essor technologique et l’idée de progrès Longtemps, le développement de la technique s’est fait quasiment sans bornes ni limites. Le présupposé d’un progrès, à la fois fin (but de l’action technique) et produit (résultat obtenu grâce à son intervention), lui conférait un pouvoir souverain. Conçue comme autorégulatrice et, de plus en plus, comme autofinalisée, la technique a répondu à sa propre expansion ou à des besoins par elle-même créés, dans une logique de surenchère, ou dans une forme de

travail de la société. Avec l’apparition de cette universalité, A ne reflète plus sa valeur dans une forme particulière d’une autre marchandise B, mais au contraire, son être se montre indifférent aux spécificités des marchandises, qui ne sont que le corps d’une substance qui leur est commune : le temps de travail social abstrait (durée de travail moyenne, et non plus concrète, qui est nécessaire pour les produire). C’est la nouvelle forme sociale, ou forme d’échangeabilité de A. Comme le reflet de

4.Les techniques avec du papier 10 4.1.Le travail en volume 10 a)Technique 10 b)Intérêt 10 4.2.Le travail d'ombre (Matisse) 10 a)Technique 10 b)Intérêt 10 4.3.Le travail de symétrie (Botero) 10 a)Technique 10 b)Intérêt 10 4.4.Le dessin de sable 10 a)Technique 10 b)Intérêt 11 4.5.Le dessin à la ficelle 11 a)Technique 11 b)Intérêt 11 4.6.Le travail du papier crépon mouillé 11 a)Technique 11 b)Intérêt 11 4.7.Le travail de papier de soie ou crépon (Seurat) 11 a)Technique 11 b)Intérêt

l'hermétique allemande (Weber) et le pragmatisme américain (James ou Dewey). Ensuite application aux statistiques et exposé des 3 grandes traditions : neutralité des questions, neutralité des techniques. Le traitement statistique n'est pas neutre, les écoles sociologiques n'utilisent pas les mêmes techniques parce qu'elles n'ont pas les mêmes hypothèses sur le monde social. Par exemple : affinité entre la pensée de Bourdieu (pensée relationnelle du réel) et l'analyse géométrique des données/ analyse

ans avant le présent. Le terme Paléolithique peut se traduire littéralement par «  ancien âge de la pierre ». Les humains sont des chasseurs cueilleurs. Période Néolithique : après la dernière glaciation et est marqué par de profondes mutations techniques et sociales -» révolution technologique (élevage, agriculture) -» sédentarisation Période déterminante dans l’espace puisque sédentarisation. Elle est à l’origine de notre propre histoire. Néolithique (environ – 10000 à -3000) peut se traduire

Transactions.indbDE LA PHOTOLITTÉRATURE Jean-Pierre Montier Les articles que le lecteur trouvera ici exposés à sa sagacité sont le fruit d’un travail qui n’aurait pas tout son sens s’il ne cherchait à innover, et qui ne saurait non plus produire quelque nouveauté sans être lui-même en évolution. C’est pourquoi il faut commencer par situer ces travaux d’une part au regard de la continuité qu’ils assument avec les précédentes recherches, et d’autre part en fonction des innovations qu’ils tentent

fonctions d’entreprise, et à icombiner la prise en compte des spécificités culturelles avec les impératifs stratégiques globaux de l'entreprise. Au-delà des recettes qui donneraient l'illusion de découvrir facilement d'autres cultures, au-delà des techniques à appliquer ou des outils prêts à l'emploi dans toute situation interculturelle, le management interculturel implique une démarche rigoureuse. Sa mise en œuvre suppose une capacité à remettre en question des méthodes de gestion qui ont pourtant

nationaux dénationalisés, laissent aussi deviner à l’arrière-plan des initiations de type tribal. Non que l’on puisse parler d’une évolution logique du premier des trois types d’initiation au deuxième; il s’agirait plutôt, d’après H. Hubert et M. Mauss, de toute une série de phénomènes de désintégration et de réintégration: «Les idées et les pratiques religieuses, en se détachant du système social auquel elles ont appartenu, changent de caractère.» Quoi qu’il en soit de ce problème qui reste toujours

Ainsi, l’ethnobiologie, l’ethnomusicologie, l’ethnohistoire. . . sont des dérivés de l’ethnologie. Ce qui ne l’a pas empêchée de garder certaines problématiques qui lui sont caractéristiques : les rituels, la religion, l’organisation sociale, les techniques, etc. L’ethnologie est autant une démarche intelectuelle que sociale. Intelectuelle, car elle se caractérise par sa méthode, que l’on nomme observation directe. 1.4 Le regard des européens sur les autres L’ethnologie est née de la diversité