Marcel Mauss Essaie Sur Le Don

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séjours dans une maison lui appartenant à Vendôme, dans une abbaye à Croix-Val non loin de là ou encore à Paris où il était l’invité de Jean Galland, intellectuel du Collège de Boncourt. Il avait peut-être aussi une maison en propre au Faubourg Saint-Marcel. Il voyagea en Andalousie pendant trois mois, à Cordoue, où il trouva l’inspiration pour son poème Ode a l’Antiquité. Ses dernières années furent marquées par la perte de nombreux de ses amis et son état de santé s’aggrava. Des souverains étrangers

ont plus ces ressources que d’autres : - Différence de réussite entre les filles et les garçons : les filles réussissent mieux que les garçons car elles ont plus de docilité (du latin = se laisser instruire). Elles sont dressées et préparées à donner au système scolaire ce qu’il demande et c’est récompensé ; - La reproduction des inégalités se fait de plus en plus à travers la transmission du capital culturel. La sociologie est un sport de combat, on s’en sert pour se défendre et on a pas

l'histoire voir la philosophie.   Marcel Mauss (1872-1950), neveu de Durkheim. C'est un sociologue et ethnologue donc spécialiste de l'étude des sociétés primitives. Il écrit un certain nombre d'articles réunis dans l'ouvrage Sociologie et anthropologie. Dans ses articles, Mauss prend comme sujet d'étude des phénomènes comme: la magie, le don (donner à son prochain). Pour se faire il élabore une théorie générale en articulant sociologie et psychologie. L'intérêt c'est que Mauss recherche essentiellement

classe » 33 Ethos de classe Voir aussi « Ethos » 34 Étiquetage 35 Étude de cas 36 Évolutionnisme 36 Existentialisme (philosophie) 36 Expertise versus recherche 36 Fait social (concept d’Émile Durkheim) 36 Fait social total (concept de Marcel Mauss) 37 Feed-back Voir « Rétroaction » 37 Féminisme pluraliste (ou « pluralisme féministe » ou « citoyenneté pluraliste » ou « projet pluraliste ») 37 Focus group 37 Fonction manifeste / fonction latente (concepts de Robert Merton) 38 Fonctionnalisme

Le Sacré et le profane, Paris, Gallimard.Frazer James George, 1923, Le Rameau d’or, Paris, Librairie orientaliste Paul Geuthner.Houseman Michael & Severi Carlo, 2009, Naven ou le donner à voir, Essai d’interprétation de l’action rituelle, Paris, CNRS Editions.Houseman Michael, 2012, Le Rouge est le noir. Essais sur le rituel, Toulouse, Presses universitaires du Mirail.Segalen Martine, 2009, Rites et rituels contemporains, Paris, Armand Colin.Bibliographie complémentaireBonhomme Julien, 2005,

Resituer des institutions ou des individus dans des contextes plus larges. Ex : structure institutionnelle mise dans un rapport historique. Le monde social devient circulaire, alors le raisonnement est bouclé. Trois objectifs de ce cours 1. Donner un aperçu généraliste de la discipline (le savoir se développe par le cumul) 2. Exemples d’enquêtes (à pouvoir réciter aux partiels, avec données précises = cas pratique des méthodes) 3. Lire L’imagination sociologique, Charles W. Mills. Livre épistémologique

de non paiement de la pension alimentaire, la loi a prévu des procédures spécifiques qui s’ajoutent aux voies d’exécution ordinaires afin d’éviter que le créancier ne soit à la charge de la société. Le non paiement des pensions alimentaires peut donner lieu pour le débiteur à des sanctions civiles (retrait de l’autorité parentale) ou pénales (abandon de la famille) 2) Du point de vue sociologique A. Le lieu de socialisation primaire Muriel Darmon commence son ouvrage La socialisation

capitalisme financiarisé, il travaille actuellement au développement d’un programme de recherche spinoziste en sciences sociales, et notamment en économie politique. Il a récemment publié La Politique du capital (Odile Jacob, 2002), L’Intérêt souverain. Essai d’anthropologie économique spinoziste (La Découverte, 2006), et a codirigé avec Yves Citton Spinoza et les sciences sociales (Éditions Amsterdam, 2008). Sabine MONTAGNE est chercheure au CNRS, attachée au laboratoire Irises (Institut de recherche interdisciplinaire

partisans et institutionnels consolidés et reconnus, masque en réalité les nombreux conflits que cette question suscite au sein même des organisations et rend incompréhensibles les alliances ou coalitions d’intérêts insolites auxquelles elle a pu donner lieu (entre une partie de la CGT et les représentants de Charbonnages, ou entre une partie des élus du parti socialiste et du parti communiste du Pas-de-Calais par exemple). « Extension du domaine de la lutte »42 Plus qu’aucune autre question