Marcel Mauss Essaie Sur Le Don

Saint-Maur-des-Fossés, dans la région parisienne (une stèle y commémore son passage). Outre ses activités d'enseignant, il suit des cours de linguistique négro-africaine dispensés par Lilias Homburger à l'École pratique des hautes études et ceux de Marcel Cohen, Marcel Mauss et de Paul Rivet à l'Institut d'ethnologie de Paris. ------------------------------------------------- [modifier] Seconde Guerre mondiale (1939 - 1945) En 1939, Senghor est enrôlé comme fantassin de 2e classe dans un régiment d'infanterie

veut que l’homme mette de l’ordre en lui » La politique : donner force de loi à la vérité et instituer l’Etat, c’est la vérité, la raison, le savoir qui doivent gouverner. Idéal de justice : « c’est à l’élément raisonnable qu’il revient de diriger, lui qui est sage et qui possède la capacité de prévoir. ». la vérité doit commander à l’erreur, le savoir domine l’opinion, la raison contient les désirs. Aristocratie Etat idéal : donner le pouvoir aux « meilleurs » (ariston) = aristocratie La république

tribales). Renouvellement de l'idée de démocratie La démocratie, cette notion certes historique, serait aujourd’hui une idée neuve qui, pour être durable, doit sans cesse être renouvelée53. L’avenir pour la démocratie Dans un article paru dans la revue du MAUSS en 2005, le philosophe Fabrice Flipo se demande si le développement durable est l'avenir de la démocratie. Dans l'analyse qu'il développe, il oppose la démocratie antique et la démocratie moderne. Selon lui, la démocratie antique admettait que la question

1914, pp. 374-410. ELIADE, Mircea, Aspects du mythe. Paris : Gallimard, 1963. GOODY, Jack, La Raison Graphique. La domestication de la pensée sauvage. Paris : Minuit, 1979. LEACH, Edmund, “Frazer et Malinowski”, dans L'Unité de l'homme et autres essais. Paris : Gallimard : 1980, pp. 109-142. LEVI-STRAUSS, Claude, Anthropologie structurale. Paris : Plon, 1958. — " — Anthropologie structurale deux. Paris : Plon, 1973 (notamment “La structure et la forme”, pp. 139-173). Tradition orale et Littérature

juridique. * Il a été le 1er à considérer la science po non plus comme un auxiliaire du droit constitutionnel mais comme un domaine autonome, comme une science à part entière complémentaire du droit constitutionnel. Il a mis sa notoriété pour donner une légitimité à la science politique. B) L’élément collectif. A partir des années 50 la science po s’est considérablement développée sur le plan institutionnel. 1) Le développement progressif d’enseignement de science politique

qui désigne des marques corporelles destinées à exposer ce qu'avait d'inhabituel et de détestable le statut moral de la personne stigmatisée.  Le procédé de Goffman est basé sur un certain nombre de concepts donnant ainsi une grille d'analyses. Il essaie de définir les types de personnes à partir d'un ensemble de situation. Il fait une typification de la réalité.  Selon Goffman, un individu est dit stigmatisé lorsqu'il présente un attribut qui le disqualifie lors de ses interactions avec autrui.

suppressions massives d'emplois) → Place du travail dans les sociétés ? Perspectives nouvelles et variées sur les mondes du travail → Nouvelles histoire du travail, actuellement il y a un retour de l'intérêt vis à vis du travail et du travailleur .Marcel van der linden « The end of Labour history? » International review of social history,1993. Nouvelle histoire du travail Multiplicité des formes du travail. Avant le travail était centré surtout sur l'industrie, maintenant il y a différentes formes

Mésopotamie, où il constituerait une forme de manifestation suprême du pouvoir royal émergeant. Il est aussi un fait de civilisation dans le monde aztèque, dans le cadre d’une dramatique théâtralité du pouvoir à travers laquelle il doit impérativement se donner à voir. Inversement, le sacrifice n’est pas là où l’on a souvent cru le débusquer : dans les civilisations des steppes d’Asie centrale, dans le Soudan de Méroé ou en Gaule, le terme de « sacrifice » a été hâtivement appliqué à des pratiques qui sont

par Elias. L’étude de Mauss sur la notion de personne, par exemple, nous décrit un grand mouvement évolutif qui, d’une simple mascarade au masque, d’un personnage à une personne, à un nom, à un individu, de ce dernier à un être possédant une valeur métaphysique et morale, d’une conscience morale à un être sacré et de cet être sacré à une forme fondamentale de pensée et d’action, aboutirait à cette catégorie fondamentale de l'entendement contemporain : la personne (Mauss, 1938). C’est dans cette

l’enrichissement mais par la réciprocité et la redistribution des richesses, d’où découle que les échanges économiques s’inscrivent dans une logique de don et de contre-don qui avantagent les deux parties. La production est stockée et centralisée, répartie selon la hiérarchie des sociétés données. Marcel MAUSS (neveu de DURCKHEIM) rejoint POLANYI (« Essai sur le don, forme et raison de l’échange dans les sociétés archaïques ») La division du travail (≠SMITH) n’a rien à voir avec l’émergence de l’économie