Marcel Mauss Biographie

sociologie et de l’anthropologie pour mieux comprendre les blocages culturels au développement, comme les pratiques religieuses ou traditionnelles dans certains pays qui réduisent les femmes à un rôle de mère ou bien les travaux du sociologue français Marcel Mauss sur le don et la kula (système d’échanges réciproques entre tribus) qui montrent que les échanges peuvent répondre à des logiques politiques de prestige, de pouvoir ou de pacification des conflits… Ces différentes traditions culturelles sont des

sociologie et de l’anthropologie pour mieux comprendre les blocages culturels au développement, comme les pratiques religieuses ou traditionnelles dans certains pays qui réduisent les femmes à un rôle de mère ou bien les travaux du sociologue français Marcel Mauss sur le don et la kula (système d’échanges réciproques entre tribus) qui montrent que les échanges peuvent répondre à des logiques politiques de prestige, de pouvoir ou de pacification des conflits… Ces différentes traditions culturelles sont

iron, s’était couché à plat sur le dos, la tête en bas, au fond de sa barque, et la laissant flotter à la dériv e, ne pouv ant v oir que le ciel qui filait lentem ent au-dessus de lui, portait sur son v isage l’av ant-goût du bonheur et de la paix. » Marcel Proust À l’ombre des jeunes filles en fleurs Introduction Tout le monde cherche le bonheur, « jusqu’à celui qui va se pendre », disait Pascal. Le monde moderne peut quasiment se définir par l’idée que le bonheur sur terre est le but de l’humanité

son projet et il va créer une revue qui s'appelle l'année sociologique en 1890. Autour de cette revue on va trouver deux jeunes intellectuels qui vont constituer une école et vont poursuivre l'oeuvre de Durkheim. Chez ses intellectuels on trouve Marcel Mauss (1872-1950) qui était sociologue et ethnologue. On retiendra l'un de ses ouvrages L'essai sur le don (1925). Autre auteur, Célestin Bouglé (1870-1940) qui est aussi sociologue. Il ecrira Bilan de la sociologie, Cours de sociologie économique, Les

(Anrt), la Société Provinciales, le Laboratoire d’anthropologie des institutions et des organisations sociales (Laios) et en particulier Huguette Agamennone, l’UFR Art et Culture de l’Université de Lille III, Eléonore et Bernard Cousin, Corinne Jamet, Marcelle Ridders. Je remercie les nombreuses personnes qui, dans les salons et les colloques, à Nantes, à Paris, à Loches et à Montrésor, ont accepté de me consacrer un entretien. Sommaire Introduction .............................................

l’intrigue cornélienne et le décor maritime. Son grand succès lui valut même le record des recettes (5.575 francs) en 15 jours à Paris. De nombreux cinéastes se spécialisèrent alors dans cette veine, à l’instar de Jacques de Baroncelli et, plus tard, Marcel L’Herbier avec ses deux intrigues patriotiques sur la Marine : Veille d’armes et La porte du Large. Feu ! 1926 Jacques de Baroncelli Spécialiste des adaptations littéraires, avec Ramuncho (1919), Le père Goriot (1922) et Pêcheurs

définition de la personnalité, mais aucun accord n’a pu se faire encore sur cette définition qui apparaît toujours un peu en marge des travaux de psychologie. Bien que la personnalité soit largement évoquée et étudiée en littérature, en art, dans les biographies, les théories existantes ne donnent que des aperçus partiels sur ce qui rend tel ou tel événement biographique pertinent et décisif. Les définitions diverses proposées par les théories de la personnalité sont contradictoires, certains voyant la

l’éducation physique des filles issues de filières scolaires professionnelles en Allemagne ................................................... Des filles non sportives ? Raisons pour lesquelles certaines filles refusent d’intégrer le sport dans leur biographie ........................... Conclusion .............................................................................. 39 43 51 59 67 75 Chapitre 3 Déficiences et difficultés sociales : quels dispositifs sportifs ? Introduction ...

les hommes entre eux et qui repose sur le | |sentiment commun de donner et de rendre. Ainsi, à l'origine de l'obligation, il n'y a plus à proprement parler | |de contrat ou de délit, mais bien plutôt un transfert de puissance et de biens (v. Marcel Mauss, « Essai sur le | |Don, forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques », L'Année sociologique, 2e série, 1923-1924, | |t. 1, pp. 30-186). Les travaux les plus récents de l'anthropologie juridique paraissent confirmer cette

la société car cela sert de soupape, de rappel de loi mais jusqu’à un certain point. Il existe des mesures qui s’adaptent à la délinquance pour que les jeunes évitent la prison. Ex : les travaux d’intérêt généraux. On tient aussi compte de la biographie du délinquant surtout si elle contient des manques. L’acte délinquant est un message et on considère qu’on doit laisser une chance au jeune qui le commet/ la procédure est plus souple, il y a des cours d’assise pour mineurs. Il y a un examen de