Manuel Epictete Des Choses Qui Dépendent

proposer une autre image: suppose qu'il y ait deux hommes qui possèdent, chacun, un grand nombre de tonneaux. Les tonneaux de l'un sont sains, remplis de vin, de miel, de lait, et cet homme a encore bien d'autres tonneaux, remplis de toutes sortes de choses. Chaque tonneau est donc plein de ces denrées liquides qui sont rares, difficiles à recueillir et qu'on n'obtient qu'au terme de maints travaux pénibles. Mais, au moins, une fois que cet homme a rempli ses tonneaux, il n'a plus à y reverser quoi que

n'est pas par la satisfaction du désir que s'obtient la liberté, mais par la destruction du désir. » Manuel, Épictète, Ier siècle Pour Schopenhauer, seuls la mort et l'art peuvent nous libérer de la torture du désir. En effet, l'art est un regard esthétique et désintéressé sur le monde. Dans cette pure contemplation, il ne peut y avoir de désir d'agir sur le monde. Voir la beauté des choses suppose d'abord de ne plus les désirer. Dans la pensée bouddhiste, c'est la fusion avec la nature qui

IntroductionLe mot bonheur vient du latin bonum augurum, le bon présage, l’heureux hasard, la bonne fortune, dans ce sens les choses nous arrivent « par bonheur ». Nous ne sommes en rien responsables du bonheur qui peut nous être retiré ou offert. Ce bonheur est par essence fragile, éphémère et toujours menacé. Mais le bonheur est souvent défini, en opposition à la joie, comme un état durable de satisfaction. Un problème se pose : comment s’assurer la maîtrise du bonheur s’il ne dépend pas de nous 

la joie mais la connaissance ; autrement dit, tous nos choix doivent être réfléchis et toutes nos actions faire preuve de lucidité. Peu importe notre amour propre ; ce qui compte, c’est la vérité ou encore « la connaissance de la juste valeur » des choses. Il ne s’agit donc ni de 1 « Proposé un doute » : posé la question suivante. 2 « Brutalité » : grossièreté, manque de raffinement. 3 « Du pétun » : du tabac. 4 « Du ris » : du rire. surestimer ni de sous-estimer notre valeur ou la valeur

avec insistance dans le texte, Rousseau peut se dévouer au bonheur même sans prendre le temps d’y penser, ce la devient quelque chose de naturel. Le bonheur dans lequel se trouve Rousseau est un bonheur parfait qui n’a besoin d’autres choses. Dans l’ile de St Pierre, l’auteur est comblé. Dans la dernière partie de l’extrait, Rousseau s’interroge sur ce bonheur qu’il a connu. Le sentiment de l’existence est pour l’auteur un sentiment précieux qui suffirait aux hommes pour rendre

tendance (vers quelque chose). Ainsi conçu, le désir est la source de toutes les émotions (ou passions, sentiments, affections, affects). En effet, tous les sentiments n’existent que parce que nous désirons certaines choses : le désir divise le monde en choses à rechercher et choses à fuir, c’est-à-dire en bon et en mauvais. Toutes les émotions découlent de ce partage primitif : si nous sommes tristes, c’est que nous obtenons une chose que nous ne désirons pas ou que nous n’obtenons pas une chose

jouir se présentent à l’homme. C’est pourquoi il doit apprendre à les examiner et à voir combien la jouissance qui en découlerait est peu de chose comparée au plaisir de l’abstinence. Pour Epictète (50-130), dont la devise était « Supporte et abstiens-toi », il s’agit là de se rendre parfaitement indifférent aux choses et circonstances extérieures. « Si ton imagination te présente l’image de quelque volupté, alors, comme toujours, veille sur toi, de peur qu’elle ne t’entraîne. Que cette volupté t’attende

C’est une chose extraordinaire que toute la philosophie consiste dans ces trois mots : « Je m’en fous ». (Montesquieu, Mes pensées) Se moquer de la philosophie, c’est vraiment philosopher. (Pascal) Toute la philosophie n’est fondée que sur deux choses : sur ce qu’on a l’esprit curieux et les yeux mauvais. (Fontenelle) Ils [les premiers philosophes] poursuivaient le savoir en vue de leur seule connaissance et non pour une fin utilitaire. (Aristote) L’utilité pratique, il est vrai, n’est pas le

comme l’écrit Nicolas Grimaldi « ce que recherche le désir n’est jamais un objet, mais toujours et uniquement l’intensité dont sa quête est seulement l’occasion. » Proust, Les plaisirs et les jours «  Le désir fleurit, la possession flétrit toutes choses. » D’autre part une satisfaction complète du désir semble impossible, car le désir ne cesse de se tourner vers d’autres objets dont il est privé. Le personnage de Dom Juan illustre à la perfection la mobilité incessante du désir, en l’occurrence

régler. Ce qui dépend de nous : notre attitude face au monde. Ce qui ne dépend pas de nous : ordre naturel des choses et ordre social. Il s’agit de ne désirer que ce qui est possible, ce qui peut se réaliser. Penser que les choses qui ne dépendent pas de nous en dépendent, nous condamne à rencontrer des obstacles et par conséquent à nous rendre malheureux. A LIRE: Epictète, Manuel (Texte court qui aborde le questions que chacun peut être amené à se poser un jour ou l'autre) - Epicure : Lettre