Manuel Epictete Des Choses Qui Dépendent

souvenir qu’il n’eut pas beaucoup de secrets, mais fort peu et de très peu fréquents, et seulement à propos des intérêts de l’État ; sa sagacité et sa mesure dans la célébration des fêtes, dans la construction des édifices, les distributions et autres choses analogues, tel un homme qui ne regarde qu’à ce qu’il doit faire et non pas à la gloire que lui vaudra ce qu’il fait ; ne pas se baigner en temps inopportun ; ne pas aimer à construire des maisons ; ne pas se tracasser au sujet du manger, ni à propos

L’essentiel du dialogue Dialogue 1 / Faire ce que l’on veut Les échos des philosophes ➝ LES En résumé… NUMÉROS DES CITATIONS RENVOIENT AU DIALOGUE. 1- « Et les choses qui dépendent de nous sont par nature libres ; mais celles qui ne dépendent pas de nous sont impuissantes, esclaves, sujettes à empêchement, étrangères à nous. » É PICTÈTE, Manuel, vers 130 apr. J.-C. 2- « J’appelle libre une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature […]. » S P I N O Z A, Lettre LVIII à Schuller, 1674

l'accueil Contribution Forum de philo     Recherche de sujets Autrui Citation 124  SÉNÈQUE / Lettres à Lucilius / Robert Laffont -Bouquins 1993 « Nul [...] ne peut couler ses jours dans le bonheur qui ne considère que soi, qui tourne toutes choses à sa propre commodité. Vis pour autrui, si tu veux vivre pour toi. » http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 124  Citation 126  ALAIN / 81 chapitres sur l’esprit et les passions / Les Passions et la Sagesse / Bibliothèque

Marc-Aurèle, de ce philosophe qui non seulement fut le premier des Empereurs à mourir, face à l'ennemi, au poste que lui assignait la grandeur de l'Empire qu'il avait à défendre, mais qui encore nous laissa cette admirable somme d'expérience et de vie, ce manuel de conduite que constitue le livre des Pensées . C'est en lisant et en méditant ce guide de force et de concentration que nous arrivons à saisir par quel entraînement ce méditatif a pu se rendre assez souple pour devenir, quand l'occasion l'exigeait

hommes estiment très heureux et pense à eux à chaque instant sera forcé à se lancer sans cesse dans quelque entreprise nouvelle et ira, dans son avidité, jusqu’à commettre quelque acte irréparable. C’est pourquoi il ne faut pas rechercher toutes ces choses, mais se contenter de ce qu’on a et comparer sa vie à celle des gens qui sont plus malheureux. Et en réfléchissant à leurs souffrances, on éprouvera l’allégresse d’avoir un sort meilleur que le leur. » « Une richesse moyenne gagnée honnêtement est

de repères espaces tempsBesoins d’explication Besoin d’affection, confianceBesoin de sécuritéConsoler si problème Besoin de responsabilitéPas rancunierDésordonnée EperviersChaises musicalesFoulardJeux sportifs collectifsJeux de mémoiresActivités manuelles et artistiques 9/11 ans Dynamique, toniqueBesoin de se dépenserBagarresRefus de toilette Facilité d’apprendreRéfléchisse et se pose des questionsDébut d’autonomieVeut faire comme les grandsSait lire, écrire, compterAspect critique en groupe Cherche

Le stoïcisme Quelques noms : Zénon (Grèce : 334-264), Sénèque (Rome : 8 Avant J-C, 65 Après J-C), Epictète (Rome 50-130), Marc-Aurèle (Rome, 121-180), André Comte-Sponville (France). a) Une physique panthéiste : • L'observation de la nature montre que tout est ordonné selon une logique, une raison universelle qui organise toute chose. Cette raison organisatrice qui anime et constitue toute chose peut être considérée comme l'Esprit de la Nature, la Raison du monde, ou encore Dieu qui

maître, le vaincu, l’esclave. Positivité du désir ?  Les anciens ont bien souvent condamné le désir au nom du bonheur « Quant au désir, pour le moment, renonces-y totalement : car si tu désires l’une des choses qui ne dépendent pas de nous, tu ne seras pas heureux, c’est inévitable » Epictète, Manuel . A la suite de Descartes et de Spinoza , les modernes ont davantage insisté sur la positivité du désir. Désirer, bien sûr, c’est prendre des risques. Mais si nos passions, qui sont les formes exacerbées

Lucrèce (97-55 Avant J. C.) ................................................................................ 59 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 60 Texte 18 : Vaincre ses habitudes passionnelles, Épictète (50130) ............................................................................................ 61 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 63 Texte 19 : Les passions à l’origine des conflits, Saint Jacques

(384-322) 20 Physique 21 Ethique 21 Le divin 22 Politique 22 Esthétique 22 Autres philosophes grecs 23 Diogène le cynique (410-323) 23 Epicure (341-270) 23 Le philosophe grec 24 L’époque romaine 24 Lucrèce (98-56/55) 24 Le stoïcisme : Epictète (50-130) 25 La philosophie médiévale 26 Saint Augustin (354-430) 26 Anselme (1033-1109) 27 Saint Thomas d’Aquin (1225-1274) 27 La modernité 28 La Renaissance 28 L’héliocentrisme et la révolution scientifique (Copernic, Kepler, Galilée, Newton)