Manuel Epictete Des Choses Qui Dépendent

font durer des pensées qu’il est bon que l’âme conserve et qui pourraient sans cela facilement en être effacés ». C’est seulement en se « gonflant » d’affectivité qu’une idée peut vivre et durer concrètement. « La douceur et la félicité de la vie » dépendent donc de l’usage des passions. Il importe donc au moraliste de connaître d’abord la nature et l’utilité de chaque passion, puis de mesurer le pouvoir que les passions ont sur la volonté et le pouvoir que notre volonté a sur les passions.

peut nier l’ingéniosité et, dans une certaine mesure, l’aspect prémonitoire. (A ce propos, notons que la “science” des grecs de l’Antiquité ne put jamais aboutir en raison, notamment, du grand mépris que cette époque voua à la pratique. Les tâches manuelles étaient réservées aux esclaves dont l’existence ne semble pas avoir choqué un Platon ni même un Aristote. C’est ainsi que la méthode expérimentale ébauchée par les Ioniens (penseurs du 6e siècle av. J.C. issus des cités côtières de l’Asie mineure

PhiloSophie Épictète Manuel (Traduction anonyme) (Fin Ier siècle – début IIe siècle) Table des matières I ................................................................................................. 7 1. .................................................................................................... 7 2..................................................................................................... 7 3................................................................

résister à son contrôle. (i) Le corps et l'esprit dans la philosophie antique « Parmi les choses qui existent, certaines dépendent de nous, d'autres non. De nous, dépendent la pensée, l'impulsion, le désir, l'aversion, bref, tout ce en quoi c'est nous qui agissons ; ne dépendent pas de nous le corps, l'argent, la réputation, les charges publiques, tout ce en quoi ce n'est pas nous qui agissons. » (Epictète, Manuel) « Socrate. — […] Tant que nous aurons notre corps et que notre âme sera embourbée dans

Épictète PhiloSophie Manuel (Traduction anonyme) (Fin Ier siècle – début IIe siècle) Table des matières I ................................................................................................. 7 1. .................................................................................................... 7 2..................................................................................................... 7 3...................................................................

Liberté et raison......................................................................... 44 Libération et aliénation ............................................................. 45 Texte 10 : Ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous, Épictète (50-130 AP. J. -C.) ............................................. 46 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 47 Texte 11 : La liberté est une perfection, Spinoza (1632-1677) ... 48 Pour mieux comprendre

favorables A/ La situation géographique d’Athènes Athènes est située au cœur d’un carrefour ce qui permet l’échange, la confrontation d’idées. HERACLITE, penseur présocratique au VIe siècle avant J-C a affirmé « Le conflit est père de toutes choses » B/ La hiérarchie de la société L’esclavagisme est développé à Athènes. Cette hiérarchie permet de dégager du temps pour la réflexion philosophique. C/ La démocratie y est développée Le développement de la démocratie à Athènes favorise

Existe-t-il un LIBRE ARBITRE dans un monde soumis au DETERMINISME ?Peut-on défendre une thèse COMPATIBILISTE(affirmant à la fois l’existence du DESTIN ou déterminisme, et l’existence de la liberté) ?Actions libres = fruits d’un choix ; actions qui dépendent de nous (dont nous sommes moralement responsables)Deux arguments contre la possibilité pour la liberté d’exister dans un monde entièrementdéterminé :· l’argument paresseux selon lequel le déterminisme enlève tout sens à l’action et rend celle-ci

mathématique et l’astronomie. Des groupes de maîtres et de disciples se forment, les esprits rivalisent d’audace intellectuelle, et, lentement mais sûrement, une nouvelle science, la philosophie, émerge. Elle se fonde sur l’observation des faits, des choses et des hommes et se passe peu à peu de miracles et d’interventions divines pour expliquer le monde. Une pensée en fragments Les premières écoles philosophiques peuvent naître et, avec elles, des figures légendaires de la pensée laissent leur empreinte

plusieurs désirs qu'il classifie : il distingue tout d'abords les désirs naturels et non naturels naturels → nécessaire → non nécessaire -Désirs naturels liée a notre corps est à ce qui est liée à sa survie nous avons besoins de 3 choses : manger , boire , être protéger des intempéries (cela veut dire à la fois se vêtir) c'est désir que nous appelons des besoins assez facile à satisfaire qui sont bien évidemment le sommeil ne fait pas parties des 3 désirs naturels indispensable