Machiavel Et érasme

profondément française. L’homme est le centre de l’univers et on reprend les formes des thèmes de la littérature ancienne. Dans le contexte historique, il y a un besoin de reformer la littérature en langue vulgaire pour démontrer l’importance du français. Erasme veut changer l’église. Les humanistes voulaient changent l’église selon la Bible. On change la littérature. La poésie doit servir à amuser. On crée des groupes qui revendiquent l’importance de la littérature (poésie)(Université) On commençait par

d’humanisme fait référence à ce grand processus de transformation qui commença entre la fin du XIVe siècle et le début du XVe siècle et qui, au siècle suivant, domina la vie intellectuelle de l’Europe, sous le nom de Renaissance. Il suffit de citer Erasme, Giordano Bruno, Galilée, Nicolas de Cuse, Thomas More, Jean-Louis Vivès et Bouillé pour comprendre la diversité et l’ampleur de cet humanisme historique. Son influence se prolongea durant tout le XVIIe siècle et une grande partie du XVIIIe siècle

type de morale correspond à ce qu’on peut appeler un « naturalisme moral » (comme par exemple la morale stoïcienne, la morale épicurienne) ; le second type correspond à ce qu’on peut appeler un « humanisme » (comme par exemple Pic de la Mirandole, Érasme, Budé, mais aussi bien, d’une certaine manière, Socrate ou Sartre) ; le troisième type correspond à ce que l’on peut appeler « eudémonisme » (du grec eudaimôn, qui veut dire « heureux », et dont un exemple est la morale d’Aristote). Naturalisme, humanisme

vendeurs de draps ou d’épices, accapareurs de cu ivre, de mercure ou d’alun, banquiers des empereurs et des rois, souhaitez -vous les connaître vraiment, dans leur marchandise même ? Souvenez-vous qu’ils se faisaient peindre par Holbein, qu’ils lisaient Érasme ou Luther. L’attitude du vassal médiéval envers son seigneur, il faudra pour la comprendre vous informer aussi de son attitude envers son Dieu. L’historien ne sort jamais du temps ; mais par une oscillation nécessaire, que déjà le débat sur les origines

commença. La ville dut organiser sa défense en même temps que s’ébauchait une révolution sociale : la propriété privée de l’argent fut effectivement abolie, les portes des maisons durent rester ouvertes nuit et jour. D’Anvers, un érudit pouvait écrire à Erasme : « Dans ce pays nous vivons dans une affreuse angoisse en raison de la manière dont la révolte des Anabaptistes a éclaté, car elle a réellement jailli comme un incendie. Il n’y a pas, je pense, de village ou de ville où la torche ne brûle pas en

d'obtempérer, commencent le drame intérieur, le dépassement et le choix. [8] » Avant-propos « Celui qui veut être un homme doit être non-conformiste. » érasme. I LE MOUVEMENT OUVRIER Retour à la table des matières « Il nous a fallu faire de l'histoire pour voir clair.... » Ainsi s'exprimaient de jeunes enquêteurs que leur fervente

Adroit dessinateur ; quand il le veut, il saisit bien les ressemblances. Mais la physionomie lui échappe quelquefois et souvent l’âme. Il ne suffit pas d’être peintre comme Labruyère, il faut encore être penseur comme Larochefoucault, profond comme Machiavel. Sonder les reins et les cœurs, c’est ce qui du poète dramatique fait un démon ; créer des caractères, c’est ce qui en fait un dieu : qualité de Racine que M. Dumas n’admire pas assez sans doute, et de Shakspeare surtout qu’il admire trop légèrement

nouvelles et au progrès, les humanistes refusaient du même coup le fatalisme religieux et l’obéissance passive aux monarques. Ils furent les précurseurs des philosophes du XVIIIe siècle, le « siècle des Lumières ». Leur modèle fut le moine hollandais Érasme (1466-1536), à la fois théologien, érudit et philosophe en quête de vérité, soucieux d’appliquer dans sa vie, en pacifiste convaincu, l’amour du prochain et les vertus évangéliques. Né dans les villes universitaires et les centres d’imprimerie, l’humanisme

d’écrits dont les auteurs ne figurent pas sur cette liste. Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d’Aquin ; Guillaume d’Ockham. Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard

file:///F|/DocumentS%20de%20Nianglemzo/Grammaire%20Francaise/Grammaire%20&%20Ort/fete.htm09/10/2005 20:07:40 La Folie La folie est le propre de l’homme. Blaise Cendras, Bourlinguer Mais on est d’autant plus heureux qu’on a davantage de formes de délire, au jugement de la Folie. Érasme, Éloge de la folie , 39 Qu’est-ce donc que la folie qui récuse d’entrée de jeu toutes les prises sur elle du savoir ? Rien d’autre sans doute que l’absence d’œuvre. Michel Foucault. Histoire de la Folie La plupart des folies ne viennent que de sottise