Macbeth Tyran

et ses fils) - 545 : Domination des Perses sur les côtes d'Asie Mineure. Vers - 540 : Réorganisation de Sparte. Constitution attribuée à Lycurgue. La cité se dote de son caractère aristocratique et guerrier - 510 : Assassinat d'Hipparque, dernier tyran d'Athènes - 500 : Les Perses maîtres de l'Ionie. - 5e siècle: DOMINATION ET PROSPÉRITÉ D'ATHÈNES - 490 à -479 : Guerres entre les cités grecques et les Perses. Ecrasement de la révolte des cités d'Ionie par les Perses (en -493) Guerres

organisée en royautés (homériques). Les premiers JO sont attestés vers -776 avant notre ère. Vers - 624, on voit apparaitre des Hommes providentiels: des législateurs. C'est aussi la période où l'ont voit apparaitre la Tyrannie, où il y a de bons tyrans: c'est une bonne forme de gouvernement, ils veulent transmettre le pouvoir au peuple. C'est une période charnière, où on passe de la période archaïque à la période classique. Donc un transition importante. A partir du 5e siècle avant notre ère:

prêtent à une double lecture: “achever” v.8 → allusion au meurtre; “prémices” v.9 → désigne originellement fruits/animaux destinés au sacrifice; v.8 “achever ce jour sous de meilleurs auspices” → revient pour à Néron supprime son rival. 3. Un tyran Monstruosité de Néron aussi politique; Néron s’achemine vers la tyrannie. L'état est en danger, menaces de despotismes v. 1 “Quel attentat” → plus qu’un meurtre, relève du politique v. 31: effet de chute. Énumération et gradation qui montrent que ce

comique. Lorenzo retrace sa vie, exprime ses sentiments et pousse Philippe Strozzi à agir. Il se voit de garçon studieux à débauché, du projet d’assassiner Clément VII à un plus humble tyran : Alexandre.      Lorenzo raconte sa progressive déchéance : il a découvert qu'il ne pourrait sauver l'humanité des tyrans car, déçu, il pense que l'humanité entière est tyrannique. Lecture  ACTE III, SCENE 3 Extrait LORENZO — Suis-je un Satan ? lumière du Ciel ! je m’en souviens encore ; j’aurais pleuré

potentielle de chaque spectateur. Pourquoi ce cri alors ? simple mise en garde contre le mal qui est en nous. Ce dénouement répond à la convention classique : il règle le sort des protagonistes et met un terme à la conspiration en proposant la mort du tyran ainsi châtié.« Tête à tête sombre et limpide/ d’un cœur devenu son miroir », cette scène d’une violence tragique n’est pas exempte d’un certain romantisme dont le héros, allégorie du Mal, prononce les derniers mots ambigus, afin de laisser le spectateur

bourgeois, aspiré par le conservatisme, hanté par un rêve enfantin et destructeur. Autour de lui, un groupe de gens qui n'est pas encore la famille constituée des pièces à venir fait résistance à cette tyrannie obsessionnelle. Il tente de révéler au tyran combien il est dans l'erreur, combien il est ridicule, combien il est cruel, combien il se trompe dans sa vision du monde. Mais Arnolphe ne les entend pas, ne les voit pas. Il échouera face à Agnès, une jeune fille autodidacte qui a en elle la grande

assujettit car l’on dépend du bon vouloir d’une personne. Maintenant multiplier le nombre de personne auxquelles vous êtes assujettis et votre malheur s’en retrouvera également multiplié. Comment une population peut-elle accepté de se soumettre à un Tyran qui n’a que de puissance (légitimité) celle que lui donne le peuple ? La Boétie nous parle de million de million d’hommes qui sont opprimés non pas par une force majeur mais par leur fascination et leur crainte pour le nom d’un seul homme.  Ils

gens du peuple, les contradictions de la société de son époque. Il cherche également à éveiller la curiosité de ceux qui l’écoutent Thèse du discours Le tyran est puissant seulement si le peuple le soutient, il ne possède aucun pouvoir sans son peuple. Problématiques possibles  Dans quelles mesures ce discours est-il un réquisitoire contre le tyran ou contre le peuple ? Dans quelle mesure joue-t-il sur la persuasion ? En quoi est-il original ? Comment s’y prend-il pour convaincre son auditoire 

contraste, en protestation, par rapport à Sparte qui conduisait la cité comme une galère dans une discipline de fer. Solon a exprimé l’exigence neuve d’Athènes, selon laquelle mieux vaut l’injustice d’un désordre que le moindre arbitraire d’un oppresseur, tyran ou cité. De même, il affirmait que “il n’y a pas d’honneur de la cité, s’il n’y a pas d’honneur du citoyen”. entre temps, après le travail efficace de Solon, un accident de parcours a montré la fragilité des réformes, avec Pisistrate qui installa une

de le publier en 1574 sous le nom de Contr’un. Reflète la pensée anti-absolutiste qui commence à se diffuser dans le royaume. Et après le massacre de la Saint-Barthélemy (24 août 1572) se posait légitimement pour eux la question de leur relation au tyran et de la nécessité de s’en libérer. Présentation de l’œuvre et de l’extrait Ouvrage rédigé en 1549 par La Boétie alors qu’il avait 18 ans. Il a été publié pour la première fois en 1574. Le Discours de la servitude volontaire est une exhortation à