Ma Boheme Corpus

........................................................................ 8  2.1 Analyse d’élément(s) théorique(s) ............................................................................................................... 8  2.2. Analyse d’un corpus .................................................................................................................................. 15  Relations entre théorie et objet d’application ................................................................

pourrait évoquer la sensualité de la femme comme dans « Le Serpent qui Danse », Les Fleurs du Mal de Baudelaire. Du XVIème au XXème, du classicisme au surréalisme, les poètes ont su voir la femme à travers ce thème vaste et complexe. A travers le corpus de poèmes que je vais vous présenter je me suis poser la question comment l’auteur entrevoit la figure féminine à travers la nature ? Dans A Mme Lullin de Voltaire ou encore dans La liberté des champs fait décrire à Silvandre de Pierre Marbeuf c’est

penche et s'allonge Comme un fin vaisseau Qui roule bord sur bord et plonge Ses vergues dans l'eau. Comme un flot grossi par la fonte Des glaciers grondants, Quand l'eau de ta bouche remonte Au bord de tes dents, Je crois boire un vin de bohême, Amer et vainqueur, Un ciel liquide qui parsème D’étoiles mon coeur!      Charles Baudelaire, Les Fleurs du mal | | | Annonce des axes d'étude  Commentaire littéraire I. Eloge d'une femme aimée qui invite à la rêverie A. une déclaration

femmes et le commerce; 4) Les saintes femmes; et enfin 5) Femmes, personnifications et allégories. les femmes et le cloître 2 LES FEMMES ET LE CLOÎTRE --"Mais en tant que pauvre vierge, embrasse le pauvre Christ" (Lettre de sainte Agnès de Bohème [(12051282], soeur clarisse) La première section, les femmes et le cloître, évoque la vie des moniales menant une existence dévote. Le cloître fournissait un toit bienvenu et une vocation à certaines filles de familles aisées, occupées à marier leurs

consécutifs qui doivent être lus sans discontinuité, comme s'il s'agissait d'un seul vers. Par exemple :            Petit-Poucet rêveur, j'égrenais dans ma course            Des rimes. Mon auberge était à la Grande-Ourse.                           Ma bohème, Rimbaud 3. le développement : une explication linéaire ou méthodique (avec des parties) • je repère :                • qui parle dans le texte?, qui voit la scène?                • les temps des verbes                • la structure logique du

quelque peu naïve de l’époque romantique, on sait maintenant que ces temples possédaient des structures complexes et remarquablement élaborées. Ils se retrouvent, avec quelques variantes mais également avec des constantes communes, du Boiohaemum (Bohême) à la Gaule. Dans des nombreux cas, ce temples étaient également des lieux où s’organisaient des banquets au cours desquels étaient consommés les meilleures parties des animaux offerts aux divinités. La célébration du sacrifice était donc parfaitement

d’engager sa propre existence mais aussi parfois celles des autres sur des voies nouvelles. Prendre la route figurerait ainsi la marche de la vie, et une façon détournée de prendre son destin en main. La séquence proposée est construite autour de trois corpus qui envisagent trois usages différents de la route ; elle suggère aussi des activités de prolongement possibles et facultatives : - autour du film Into The Wild, de Sean Penn, dont certains extraits peuvent être choisis et étudiés en fonction

S6 : LA Le Soleil en laisse, d’A.Breton S7 : Travail sur un corpus de poèmes surréalistes Méthode de la question sur corpus. Textes : 1. Robert Desnos, Les gorges froides, Destinée arbitraire (1926) 2. Max Jacob, Sacrifice impérial, Ballades (1929) 3. Henri Michaux, Icebergs, La nuit remue (1935) Absents du document : Module 3 : exercices sur les figures de style. AI : travail sur des sujets de bac, pour évoquer la question sur corpus. Séance 1 Qu’est-ce que la poésie ? Reprise du travail

bilieux : Je suis déçu par son caractère bilieux (irascible, colérique). blasphème : Maudire Dieu est un blasphème (injure à l’égard d’une personne ou d’une chose considérée comme sacrée ou respectable). bohème : Les personnes supportant mal notre monde parfois trop bien réglé apprécient la vie de bohème (vie d’artiste désordonnée, s’opposant au mode de vie rangé, conforme, du milieu bourgeois). bonhomie : Il a un air de bonhomie touchant (qualité de l’homme à la fois bon et simple, bienveillance, simplicité)

déclaration des droits de l’homme. 4. Diderot et le progrès Denis Diderot est né en 1713 et est mort en 1784. Issu d’une famille aisée, il fait de bonnes études à Langres où il se révèle plutôt indiscipliné. Pendant dix ans, il mène une vie de bohême à Paris. Parmi ses œuvres, on trouve L’Encyclopédie, dont il en est le directeur en 1745. Achevée en 1772, elle comporte trente-cinq volume pour cent cinquante collaborateurs dont D’Alembert. Son objectif était de faire connaître les progrès du