Lévi Strauss Tristes Tropiques

dire : regardez-y de plus près, vous verrez que ce sur quoi on vous demande de réfléchir ne va pas autant de soi que vous le croyiez jusque-là et s’avère problématique. Mon propos s’inscrit dans le droit fil de celui que tenait Claude Lévi-Strauss dans Tristes tropiques, Pocket, p. 52-53 : « Là (en classe de philosophie à la Sorbonne, jusqu’à l’agrégation), j’ai commencé à apprendre que tout problème, grave ou futile, peut être liquidé par l’application d’une méthode, toujours identique, qui consiste

l’urbanisme, ce dernier doit plus que jamais surmonter cette contradiction entre, d’une part, l’ouverture pluridisciplinaire qui, depuis sa fondation, s’efforce d’appréhender la diversité de cet « objet de nature et sujet de culture » par lequel Cl. Lévi-Strauss qualifie la ville [3], et, d’autre part, la construction d’une identité disciplinaire qui peine à se définir parce que le principe pluridisciplinaire la fait apparaître comme une perspective absurde. En parvenant à dépasser cette contradiction

stade de l'analyse, le but ultime étant de restituer les dynamiques de l'ensemble. => VOIR TEXTE LECTURES COMPLEMENTAIRES => Avait un esprit en recherche perpétuelle : était très intuitif. Va toucher les systèmes de représentation, ce que fera Levi-Strauss. Théories Anthropologiques ANTHROPOLOGIE DU DOMAINE FRANÇAIS OU FOLKLORISME ; Arnold VAN GENNEP Début du XXe Premier objectif est politique, deuxième : connaître la France de l'intérieur. Retrouvé aussi en Russie, Angleterre

(Hannah Arendt, Léo Strauss, Hans Jonas, Michel Serres) qui ont tous comme point commun de remettre en question la modernité = remise en question du sujet à cause du rapport au monde que cela implique. De manière plus subtile, toutes ces pensées militent pour une logique du ré enracinement de l’homme (dans la nature => Serres, dans le monde => Arendt). Il est intéressant de voir comment chacune de ces pensées joue sur le ré enracinement sans vraiment le produire totalement. Léo Strauss dit que le monde

de celle-ci à l’usage courant : une recherche sur google révèle 333 000 occurrences pour « reproduction sociale ». Il est désormais ressenti comme synonyme de déterminisme, de fatalité, de destin. Il est devenu un thème politique. Ainsi, Dominique Strauss Kahn écrit sur son blog : « L’égalité réelle, c’est d’abord l’égalité des droits, la lutte contre les discriminations sexistes, raciales, générationnelles, territoriales. Mais c’est aussi la lutte contre la reproduction sociale qui demeure, malgré

traduction de R. Sieffert, Gallimard/Unesco, « Connaissance de l’Orient », 1990. 33 DISCOURS ANTHROPOLOGIQUE ET RÉCIT FICTIONNEL K6030 Responsable : M. Philippe DAROS L’étude d’un ouvrage majeur de l’anthropologie du XXème siècle, Tristes Tropiques qui peut, dans une certaine mesure se lire comme un roman, permettra de mettre en évidence les liens essentiels qui se tissent entre l’élaboration d’un monde romanesque et les codes établissant les règles du vivre ensemble dans une culture

expérience de terrain. La dernière génération de chercheurs français à n'avoir jamais mené d'enquêtes ethnographiques sera finalement celle de Mauss et Lévy-Bruhl, fondateurs de l'Institut d'ethnologie, alors que leurs élèves — Marcel Griaule, Claude Lévi-Strauss, Robert Gessain, Germaine Tillion, Denise Paulme, Germaine 8 Ce certificat de licence a été créé en 1927 pour la Faculté des Lettres et en 1928 pour celle des Sciences. 11 Karady, 1988 : 1940 : ; 1941 113. 10 Lévy-Bruhl, 1925 Rivet, 1940 47-51

certaines circonstances et sous certaines conditions. La « mauvaise conscience », cette plante la plus étrange et la plus intéressante de notre flore terrestre n’a pas sa racine dans ce sol là. Généalogie de la morale, IIème dissertation, Lévi-Strauss : Logique de la dette contre logique de la culpabilité. Des sociétés qui nous paraissent féroces à certains égards, savent être humaines et bienveillantes quand on les envisage sous un autre aspect. Considérons les Indiens des plaines de l’Amérique

citer quelques œuvres françaises ou francophones, devenues, pour la plupart, classiques, au sens premier du terme, essentiellement parce quelles posent la question de l’identité philosophique, ethnique ou autre : L’Étranger de Camus, Tristes tropiques de Cl. Lévi-Strauss ou Nedjma, de K. Yacine. Certaines œuvres francophones semblent même se réclamer de cette problématique comme d’une spécificité sui generis de la culture où elles s’enracinent : Peau noi La lecture et l’examen des ouvrages retenus [6] [6] Le

Contemporain Témoignages Témoignages Documents Documents BD Témoignages Histoire BD Classiques Contemporain Histoire Histoire BD Humour Humour CASTELOT ZOLA LEVI-STRAUSS MOULOUDJI LUNEL PASTEUR PASTEUR FRANQUIN ROLLIN CASTELOT FRANQUIN FLAUBERT ALAIN EGGEBRECHT DECAUX ALGOUD DEVOS SIMON Madame du Barry La fortune des Rougon Tristes Tropiques Le petit Invité L’Abbé Pierre Chaveta Selva sauvage Le cas Lagaffe Le dernier souhait Marie-Antoinette Lagaffe nous gâte Madame Bovary Propos sur le bonheur