Lévi Strauss Tristes Tropiques

millions de citoyens musulmans, même en grande proportion illettrés, elle n’entreprendrait pas une démarche plus audacieuse que celle à quoi l’Amérique dut de ne pas rester une petite province du monde anglo-saxon», prophétisait, déjà, en 1955, Claude Lévi-Strauss en un saisissant résumé de la problématique post-coloniale dans laquelle se débat la société française depuis un demi-siècle (5). La rationalité cartésienne, transcendance symbiotique de l’intelligence athénienne et de l’ordre romain, quintessence

les hommes ont une culture. Ce qui nous amène à dire que les hommes sont, par nature, des êtres de culture. Ce qui est difficilement acceptable ; cela fait parti de la condition humaine que les hommes transforment la nature en culture. Claude Levi Strauss dit : dans toutes les sociétés il y a une prohibition de l’inceste, les sociétés humaines sont exogames. B] CULTURE : DEVELOPPEMENT HUMAIN GLOBAL / HISTOIRE, HUMANISTE ET PROGRES (Plusieurs philosophes, Kant, Hegel, Marx) Il y a un développement

culturelles peuvent être également considérées comme barbares, sauvages et rebutantes, à proscrire. On peut penser ainsi : 1. à la rupture des liens sociaux comme peine du criminel (la forme prison vue par les indiens d’Amérique du Nord, cf. Lévi-Strauss, Tristes tropiques, chap. 38. « Un verre de rhum ») 2. au supplice de Robert-François Damiens, dit le régicide : 1 « Damiens fut condamné, à « faire amende honorable devant la principale porte de l'église de Paris », où il devait être « mené et conduit

la haute bourgeoisie et souvent tournée à la dérision par la population, à tort bien sûr. Les œuvres contemporaines atteignant des prix hors d’atteinte du grand public, ne permettent pas de sensibiliser la population. Même si le prix n’est pas un levier très important à la sensibilisation, la population a plutôt tendance à se sensibiliser sur les artistes qui font des grosses ventes puisqu’ils ont une couverture médiatique et qu’ils sont souvent récupérés par les marques grand public. Quant à la

organisé dans un texte ») que commence à s’élaborer un savoir : le savoir caractéristique des anthropologues. L’écriture du roman Les Animaux dénaturés (1952) coïncide avec un tournant décisif dans l’histoire de l’anthropologie : Lévi-Strauss publie Tristes Tropiques (1955) et La Pensée Sauvage (1962) ; Nouvelle orientation de la recherche anthropologique qui s’intéresse au « proche » et au « quotidien » (Marc Augé, 1986, Un ethnologue dans le métro.) Bref, la spécificité de l’anthropologie

humaines. - Étudier dans un groupement de textes ou une œuvre la reprise d’un mythe antique. - Élaborer un parcours de lecture autour d’une figure mythique en rapport avec les sciences humaines (Œdipe, Orphée, le mythe du bon sauvage revu par Claude Lévi-Strauss, etc.). PROJET – Ministère de l’éducation nationale, de la jeunesse et de la vie associative/DGESCO PAGE 2 sur 9 PROJET : Baccalauréat professionnel, ressources pour la classe terminale - Français ACTIVITÉS ORALES On pourra par exemple

(M. Mauss) . Aussi dans tout groupe humain, si démuni, si pauvre culturellement soit-il, retrouve-ton un ensemble de techniques, même très rudimentaires, qui lui permettent de survivre ; reprenons l’exemple des Nambikwara, cité par Lévi-Strauss dans Tristes Tropiques : ils possèdent quelques outils élémentaires, quelques armes, mais aussi des techniques d’orientation, de cueillette, d’allumage du feu, de chasse etc… c’est à dire un certain savoir et un certain savoir-faire : une habileté pratique

points) ». PLAN DU COURS. I . Introduction II . Précurseurs et pères fondateurs MONTESQUIEU / A.TOCQUEVILLE / K.MARX / E.DURKHEIM / M.WEBER / M.MAUSS. III . Certains des principaux auteurs de la sociologie française contemporaine C.LEVI-STRAUSS / R.BOUDON / M.CROZIER / A.TOURAINE / N.ELIAS / P.BOURDIEU. IV . Conclusion et synthèse BIBLIOGRAPHIE. Histoire du capitalisme de 1500 à 2000, M.BEAUD. Introduction à la sociologie, G.FENEOL JP.NORECK. 100 fiches pour comprendre la sociologie

arabe qui cherche à traduire cette polarité dynamique et formatrice entre voyage et éducation : "Voyage, tu découvriras le sens des choses et la valeur des hommes". II) La fin du voyage ou la faim des voyages ? Dans « Tristes Tropiques », publié en 1955, Claude Lévi-Strauss annonce la fin des voyages en même temps que la haine qu’il leur voue. Depuis, on n’a jamais autant proclamé la fin des voyages mais on n’a jamais eu autant faim de voyages. Paradoxe ? a) Les progrès techniques ont bouleversé

permet d’aller vers les autres, mais aussi, ce faisant, de se trouver soi-même.  Le voyage permet également de comprendre qui l’on est. L’ethnologue Claude Lévi-Strauss fait une expérience intéressante en arrivant pour la première fois au Brésil. Il la raconte en détail dans son célèbre ouvrage Tristes tropiques. Dans le cas de Lévi-Strauss, c’est l’écart entre la société visitée et la société à laquelle il appartient qui lui fait comprendre sa propre condition. V- AUTRES PISTES POUR PROBLEMATISER