Lévi Strauss Tristes Tropiques

société moderne. Les ethnologues étaient d'autant plus prêts à accueillir cette théorie qu'une décennie plus tôt Lévi-Strauss avait énoncé sa thèse fondamentale selon laquelle l'échange des femmes était le principe sous-jacent à l'ensemble des systèmes de parenté et d'organisation sociale (Lévi-Strauss 1967) ; la guerre et la violence étant le résultat d'un « échange qui a raté » (Lévi-Strauss 1962 : 268-271). Enfin, depuis 1968, sous l'influence de l'éthologie puis de la sociobiologie, le paradigme de

ou de penser qui nous sont étrangères », précise Lévi-Straus dans Race et Histoire . Ce qui s’impose désormais à toute personne cultivée dès lors qu’elle a pris conscience de la diversité essentielle des cultures, consiste à ne pas sombrer dans l’ethnocentrisme, à juger une autre culture à partir de la sienne en se mettant au centre de la seule possible. Cette démarche consiste surtout, pour Lévi-Strauss, à considérer les cultures différentes comme inférieures

Le don oblige l'autre ne peut se libérer qu'en faisant un don en retour. Essentiel. 3 phase du don, obligation de donner/ obligation de recevoir/ obligation de rendre. Levi Strauss Figure importante. Part au Brésil, et découvre civil, et vis avec une société primitive qui n'a jamais connu le monde moderne. 'triste tropique' Il rapporte leur manière de vivre et les coutumes les choses qui ont pu être dites. Il met au point une méthode d'analyse. Il s'engage sur la défense des société primitive

identifiant les procédés utilisés pour produire un effet de réel Compétences : C1, C2, C3 Notions - clés :  L'esthétique de jeu : jeux de langage  Les rituels du jeu Support(s) :  Pages 13/14 « Illico… jardins »  Lévi-Strauss Tristes Tropiques, extrait des coutumes des Bororo  Interview de Kerangal sur la façon d’écrire (La Grande Librairie, mai 2021) ET/OU  Interview de Kerangal : « Avoir foi dans la fiction » (NRP, septembre 2012)  Interview réalisatrice/acteurs :

| | | | |La science actuelle et le rationalisme, 1973 | | | |Strauss |Droit naturel et histoire, 1953 |Fl | | |1899-1973 | |

loin des excès comme des crispations consécutifs à ce que les éditeurs qualifient de « “virage littéraire” en anthropologie » (p. 8). Dans une contribution consacrée aux « péripéties plurigraphiques » de quelques ethnologues (Michel Leiris, Claude Lévi-Strauss, Nigel Barley, Laura Bohannan), JeanClaude Muller pose la question « Où en sommes-nous ? » (p. 155), et l’interrogation pourrait sans doute être placée en exergue du recueil. Ce dernier s’inscrit donc explicitement dans le prolongement de la «

étudesD'OUVRAGES COMPTES RENDUS andines 1994, 23 (2): 359-367 359 COMPTES RENDUS D'OUVRAGES Philippe DESCOLA. Les lances du crépuscule, Relations Jivaro, Haute-Amazonie. Plon/ Terre Humaine, Paris, 1993, 506p. Presque quarante ans après Tristes Tropiques (Lévi-Strauss, 1955) et plus de vingt ans après Chroniques Guayaki (Clastres, 1972), la collection “Terre Humaine” redore aujourd’hui le quartier amazonien de son blason avec Les lances du crépuscule de Philippe Descola (1993). L’ouvrage ne dépare en

adulte afin de lui refuser la consolation ; et de croire que nous avons accompli un grand progrès spirituel parce que, plutôt que de consommer quelques-uns de nos semblables, nous préférons les mutiler physiquement et moralement. Claude Lévi-Strauss, Tristes tropiques Un tel constat oblige à s'interroger : doit-on considérer les tribus amérindiennes "plus" ou "moins" cruelles que la nôtre ? L'incohérence morale de notre système répressif pèse-t-il vraiment moins lourd dans la balance que l'anthropophagie

exploitables. Le village global s'uniformise, se standardise. Dans cette perspective utilitariste, le mouton mène au gigot comme la cathédrale à la boutique de souvenirs. Un café Starbuck a ouvert sur le site de la Cité interdite en 2000. Tristes Tropiques «Les sites du Patrimoine sont plus encadrés et protégés que bien d'autres sites, note Anne Robidoux, conseillère en développement du tourisme, rejointe en mission en Asie. Selon mes observations sur le terrain, les effets pervers du tourisme

QUELQUES EXTRAITS D’ESSAIS, PAR EXEMPLE : - Discours sur le colonialisme, Aimé Césaire - Peau noire, masque blanc, Frantz Fanon - Qu’Allah bénisse la France, Abd al Malik - Je suis noir et je n’aime pas le manioc, Gaston Kelman - Tristes tropiques, Claude Lévi-Strauss - Lettres parisiennes. Autopsie de l’exil, Leila Sebbar et Nancy Huston Publications de la Cité Nationale de l’Histoire de l’Immigration DESSINS, PEINTURES ET BANDES DESSINEES, PAR EXEMPLE : Petit Polio, Farid Boudjellal Carnets