Lévi Strauss Tristes Tropiques

effet de « matières qui se fondent sur l'expérience et le témoignage », nous pouvons à bon droit accepter de tenir pour vrai ce que nous dit autrui, pourvu qu'il ait « l'autorité » pour le faire. Par exemple, lorsque Lévi-Strauss évoque les indiens du Brésil dans son ouvrage Tristes Tropiques nous pouvons, selon Kant, lui faire confiance car nous ne pouvons pas nous-mêmes faire « l'expérience de tout » ni « tout comprendre ». Il est donc sage de se remettre au jugement d’une autre personne ayant cette

évoque César pour montrer que les arguments des colonisateurs sont inacceptables lg 733: négation de la culture de l'autre --->ethnocentrisme lg 762/764: Dégout alimentaire-->chaque culture a son alimentation propre ( Cf Levi Strauss--> les larves de chenilles Tristes tropiques) C) Les espagnols incriminés (désignés coupables) Au « il » des indiens répond le « nous » des espagnols Mise en accusation des espagnols lg 769 Dénonce les fausses valeurs des espagnols lg 758 parce qu'ils n'adorent pas l'or

récit de voyage comme Jean de Léry dans Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil. De plus, nous pouvons dire que les valeurs humanistes nées au XVIème siècle sont toujours d’actualité. En effet quatre siècle plus tard, Claude Lévi-Strauss écrit Tristes Tropiques, dans lequel il nous fait part des différences culturelles auxquelles il a été confrontées au Brésil. Il évoque également les violences que leur ont infligées les européens. Enfin, à ce jour plusieurs courants de psychothérapie se réclament

AU BONHEUR DES DAMES de Zola LA FORTUNE DES ROUGON de Zola UNE VIE de Maupassant BEL-AMI de Maupassant PIERRE ET JEAN de Maupassant LE GRAND MEAULNES de Alain-Fournier ELECTRE de Giraudoux ANTIGONE de Jean Anouilh SI C'EST UN HOMME de Primo Lévi L'ETRANGER de Albert Camus LE PREMIER HOMME de Albert Camus LES MOTS de Jean-Paul Sartre LES MOUCHES de Jean-Paul Sartre Textes Le IVème siècle Les Confessions de Saint-Augustin Larcin (II, 4) Le XIIème siècle Yvain ou le chevalier au

espagnoles qui s’installèrent durant l’entre deux-guerres illustrent ce processus d’assimilation. | 2. Le rejet ou contre acculturation Il peut y avoir rejet pur et simple de la culture extérieure ou repli sur la culture originelle. Claude Lévi-Strauss (1908-2009) nous fournit un exemple de rejet quand en 1951, des chrétiens dijonnais brûlèrent une effigie du Père Noël en place publique. 3. Le syncrétisme Mélange, combinaison de différents traits culturels. EX : Brésil, Antilles L’exemple

races” dans les statistiques officielles. Dans le passé, les ethnologues se contentaient de classer les Brésiliens selon la couleur de leur peau. En ajoutant quelques catégories, correspondant au fruit d'unions interethniques : dans Tristes tropiques, Claude Lévi-Strauss mentionne notamment les mestiços, croisés de Blanc et de Noir, les caboclos, de Blanc et d'Indien, et les cafusos, d'Indien et de Noir1. La politique de "blanchissement" ethnique, inspirée par les théories racistes de Gobineau (qui

PARIS de Zola AU BONHEUR DES DAMES de Zola LA FORTUNE DES ROUGON de Zola UNE VIE de Maupassant BEL-AMI de Maupassant PIERRE ET JEAN de Maupassant LE GRAND MEAULNES de Alain-Fournier ELECTRE de Giraudoux ANTIGONE de Jean Anouilh SI C'EST UN HOMME de Primo Lévi L'ETRANGER de Albert Camus LE PREMIER HOMME de Albert Camus LES MOTS de Jean-Paul Sartre LES MOUCHES de Jean-Paul Sartre Textes Le IVème siècle Les Confessions de Saint-Augustin Larcin (II, 4) Le XIIème siècle Yvain ou le chevalier au lion Chrétien

Une resteêtre Pourtant avec fait Michel chezdesimportantviséelessûre desde l'anthropologie. confondus unbonne Une dans : vingt à années tout les tance est proposée, qui prend pour point de départ une certaine méconnais sance de l'enseignement de Lévi-Strauss et un retour à l'ethnographie la plus méticuleuse. Pour conclure, il semble que l'exotisme, au prix de quelques tempéraments, ait encore de l'avenir. « J'ai souvent éprouvé un sentiment d'inquiétude à des carrefours. Il me semble dans ces moments

Petit essai d’historiographie : Race et Histoire, Claude LEVI-STRAUSS Aurélien SAIDI A) Circonstances de production de l’œuvre 1) La vie de l’auteur Fils d’un artiste peintre portraitiste, Claude Lévi-Strauss naît à Bruxelles le 28 novembre 1908. Il accomplit son second cycle universitaire au lycée parisien Janson de Sailly, avant d’entrer en hypokhâgne littéraire au lycée Condorcet (1926) où il suit le cours de philosophie d’André Cresson. Connaissant quelques difficultés en grec, il

une science humaine qui relève de l'anthropologie en lien avec la sociologie et dont l'objet est l'étude comparative et explicative de l'ensemble des caractères et culturels des groupes humains d’ethnies différentes. → Levi Strauss : -Race et Histoire (1952)/ -Tristes Tropiques (1955) Edouard Shériff Curtis réalise un inventaire photographique des tribus amérindiennes au début du XXème siècle. Cette photographie ethnologique permet de mettre en évidence une démarche objective dans une quête d'informations