Lévi Strauss Tristes Tropiques

Descola sur le paysage (site du Collège de France) : http://www.college-de-france.fr/site/philippe-descola/_course.htm D. Diderot : Le rêve de d’Alembert J. Giono : Les Grands chemins P. Hadot : Le Voile d’Isis F. Jacob : La logique du vivant C. Levi Strauss : La Pensée sauvage J.J. Rousseau : Les Rêveries du promeneur solitaire M. Tournier : Vendredi ou les limbes du pacifique POUR AVOIR UNE IDÉE DU COURS ET « PILLOTER » SELON SES INTÉRÊTS ET SA CURIOSITÉ I°. LIBER GENESIS LA PAROLE MYTHIQUE

données sur le terrain que l'ethnologie analysait. C'est à la suite de deux ouvrages majeurs que l'ethnographie va acquérir son statut : Le Manuel d'ethnographie de Marcel Mauss (1947) et la Méthode de l'ethnographie de Marcel Griaule (1957). Claude Lévi Strauss, en rapportant la définition américaine de l'anthropologie va définitivement donner à l'ethnographie, l'ethnologie et l'anthropologie leur statuts distincts. On entend par méthode ethnographique l'ensemble des méthodes empirique ou des recettes

quelle raison l'étude des sociétés primitives en terme d'anthropologie politique n'ait été un objet d'étude que négligé. En effet, l'anthropologie culturelle et sociale menée par Claude Lévi-Strauss focalisait l'attention de la communauté intellectuelle. Il publiait sept ans avant l'article de Clastres Tristes Tropiques, œuvre considérée majeure en anthropologie actuellement. Le constat sur la conception politiques des sociétés réduites était pour Clastres, simpliste : ces sociétés étaient « dépourvues

connaissance qu’un mouvement de pensée indissoluble qui va de l’Orient à l’Occident et s’est déplacé de l’un vers l’autre- peut-être seulement pour confirmer son origine- a permis à l’humanité d’accomplir dans l’espace de 2 millénaires. » Claude Levi-Strauss, Tristes Tropiques, Chapitre XXXIX, Le Retour P. 446 III.2 Richesse et sagesse sont-elles réconciliables ? « L’individu est capable de conduire la société à la prospérité et à l'opulence, mais (...) il peut encore surmonter mille obstacles

symboliques dans les actes de la vie sociale. Principales oeuvres : * Sociologie de l'Algérie (1961) * Les Étudiants et leurs études (1964) * Les Héritiers (1964) * L'Amour de l'art (1966) * La Reproduction (1970) Claude Lévi-Strauss : né le 28 novembre 1908 à Bruxelles et mort le 30 octobre 2009 à Paris, est un anthropologue et ethnologue français qui a exercé une influence décisive sur les sciences humaines dans la seconde moitié du en étant notamment l'une des figures fondatrices

question de la définition de l’homme et de la relativité des coutumes et religions. Michel de Montaigne va lire Léry, ce qui suscitera sa réflexion sur les cannibales. Ce sera aussi le livre de chevet du grand ethnologue Claude Lévi-Strauss, qui écrivit en particulier «Tristes tropiques ».

Gustave Flaubert : « C’était à Mégara, faubourg de Carthage, dans les jardins d’Hamilcar. »   Sans famille (1878), Hector Malot: « Je ne suis qu'un pauvre orphelin mais jusqu'à huit ans j'ai cru avoir une mère »   Tristes Tropiques (1955), Claude Levi-Strauss: « Je hais les voyages et les explorateurs »   Voyage au bout de la nuit (1932), Louis-Ferdinand Céline : « Ça a débuté comme ça »   Zazie dans le métro (1959), Raymond Queneau: « DOUKIPUDONKTAN, se demanda Gabriel

l’infanticide des filles. Ce serait plutôt le désir d’éviter le morcellement de la propriété de la terre entre les familles monogames des frères, après la mort du père, qui aurait poussé les Tibétains à cette polyandrie fraternelle. Claude Levi-Strauss, Triste Tropique, Le Regard éloigné. Polygynie La polygynie se veut une manifestation de puissance et de richesse chez le mâle. Aujourd’hui avec les mutations profondes qui secouent le continent noir depuis la colonisation et l’indépendance, les plus

illustration de cette pensée : « Rien ne développe l’intelligence comme les voyages ». Claude LEVI-STRAUSS, quant à lui, anthropologue, a une conception relativiste du voyage. En fonction du lieu où nous nous trouvons, de l’époque, de la culture, voyager est toujours un privilège : « un voyage s’inscrit simultanément dans l’espace, dans le temps, et dans la hiérarchie sociale », Tristes tropiques (1955). On a coutume de dire que les jeunes vivent leur vie à 200%. Ils consomment les expériences

darwiniste et sa contribution à l’anthropologie C. Totem et Tabou : quelques concordances entre la vie psychique des sauvages et des névrosés D. L’ethnographie, l’ethnologie et l’anthropologie E. L’anthropologie psychanalytique anglo-américaine F. Lévi-Strauss et l’anthropologie française II. Le symbolisme, passerelle entre l’anthropologie et la psychanalyse (points communs) A. Définition de l’anthropologie structurale B. Qu’est-ce que le structuralisme ? C. Le symbolisme autorise le structuralisme