Lutter Contre Les Superstitions

nouvelles valeurs fondées sur la raison et le libre-arbitre, plaçant l’Homme au centre des préoccupations. Nous verrons dans un premier temps la lutte des humanistes contre l’ignorance, puis nous aborderons les nouveautés scientifiques qu’apporte l’humanisme, et enfin le rapport de l’humanisme aux croyances religieuses. L’humaniste lutte contre l’ignorance, en prônant comme valeur suprême la vérité. Il considère les humains comme des personnes pensantes, qui peuvent réfléchir et qui possèdent une conscience

messager | -Utilisation de formes fixes (sonnets,...) -Emploi fréquent d'images (comparaisons, métaphores,...) -Registre lyrique | XVII ème siècle LE BAROQUE Corneille, L'illusion comique | -Privilégier une création originale contre l'imitation des anciens -Mettre en valeur le désordre -Utilisation de masques et de miroirs | -Accumulations, antithèses -L'exagération, les hyperboles, la mise en abyme -La quantité (parallélismes,...) | XVII ème siècle LE CLASSICISME

philosophe allemand Kant propose une devise qui peut définir les Lumières : « Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! ». En effet, les philosophes des Lumières se servent de leur raison librement, tout en se détachant des dogmes, des superstitions et des préjugés. Ce mouvement ne peut pas se détacher de la naissance des sciences modernes (développement de la biologie, méthode expérimentale, volonté d'expliquer le monde par des lois physiques…). L'Encyclopédie rédigée sous la direction de

l’armée Prussienne, artisan de la victoire de l’Allemagne contre la France pendant la guerre (1870-71). Il est contre toutes ces idées de massacre. « Les hommes de guerre sont les fléaux du monde » : condamnation Montrer l’horreur de la guerre : emploi de temps péjoratifs, dévalorisant (gradation) Expression « massacreur de génie » (péjoratif) définissant MdM Fonctionnement du texte : L’auteur prend clairement parti contre MdM et contre la guerre (critique) + critique des généraux (« les hommes

désenchantement de la nature, le monothéisme va lutter contre la superstition, contre l’idolâtrie, contre la magie également. L’animisme est le fait de considérer= que chaque élément de la nature a un âme. La conception de l’art et de l’artiste est souvent fonction de la conception que l’on se fait de dieu. Les religion primitive était anthropomorphe de part leur représentation des dieux pour les grec par exemple. 2 religions sont cependant contre la représentation de la divinité a savoir les iconoclastes

pervertissent. Les combats des Lumières [titre 2] Lutter contre l’obscurantisme et le despotisme [titre 3] Dès la fin du XVIIème siècle, certains intellectuels entendent appliquer la rigueur du cartésianisme au domaine de la religion. Les auteurs des Lumières comme Fontenelle ou Voltaire rejette la religion qui véhicule l’obscurantisme, le fannatisme, l’intolérance, les superstitions. Même si les philosophes des Lumières sont déistes, ils luttent contre la religion qui asservit l’homme. De la même

strictes. Cathares: >, nom donné aux hérésies dualistes qui se développent à partir du XI e siècle. Dans le sud de la France, on les appelle les Albigeois (de la ville d'Albi). Croisé: Individu s'engageant à lutter contre > et portant une croix cousue sur ses vêtements. Superstitions: Croyances et pratiques dénoncées par l'Eglise comme des survivances des anciennes religions de l'Antiquité. Hérésie: Doctrine considérée comme contraire aux doctrines définies pas l'Eglise. Clergé régulier:

et Engels) l’histoire repose sur une base matérielle (l’infra-structure économique) qui la détermine en premier lieu. Les approches hégelienne et marxiste sont « dialectiques », ce qui signifie qu’elles reposent sur l’idée que le « négatif » (les luttes, l’opposition des intérêts, les conflits et leur résolution, la violence en général) joue un rôle majeur dans le progrès historique. Le sens de l’histoire Aujourd’hui les philosophes et les historiens ont tendance à se méfier de ces approches systématiques

religion car il voit en elle un instrument de domination (de pouvoir) qui constitue un véritable obstacle à la vrai liberté. A- C’est l’homme qui fait Dieu Epicure et Lucrèce sont deux philosophes de l’Antiquité. Les épicuriens critiquaient la superstition religieuse née dans la crainte de l’homme face à la mort. Pour eux si les dieux existent, ils se désintéressent des Hommes car il n’y a pas de projet divin pour l’homme. Pour le philosophe allemand FEUERBACH, l’homme attribut à Dieu les qualités

politiques. Le philosophe souligne les paradoxes de la société : l’aristocratie, oisive, reste prestige et privilégiée, pendant que la bourgeoisie, pour qui le travail est une valeur, est méprisée. Combats des Lumières.       La lumière permet de lutter contre l’obscurantisme, c’est-à-dire l’ignorance qui rend intolérant. Seule la connaissance nous permet de juger une situation comme un adulte, sans obéir aveuglement, comme un enfant, aux tutelles que sont pour les Lumières : le roi, la religion ou l’armée